Jahangir Amiri

  Abstract: Jihad Rajabi, a Jordanian writer who has written the chapters of his novel in an artistic style. He narrates the events in a coherent manner. He keeps the audience engaged in following the story and presents his ideas through the characters of the novel in exciting dialogue scenes. The following are the titles of the chapters of the novel: Words of Farewell, The Beginning of the Road, The Circle, The Monkey and the Grapes, On the Steps of the Airplane, The Defeated Woman, Flying at Low Altitude, Back to the Future, The First Time, The Pain is More Honest, The End of the Road, Between Earth and Sky, and I Will Not Die in Vain. This is the last chapter of the novel. In this novel, the author has tried to express his view on the situation in Palestine by using semantic connections between words and also using numerous metaphors or using news verbs. The author has tried to express his view of defiance and freedom-seeking in the form of a novel in a conversational manner. In this story, the character Wael, who wants to emigrate from his homeland, Palestine, with the idea of ??progress and advancement, is confronted by a mother and family who prioritize the duty of fighting for the homeland over everything else, which expresses the author's aspirations. At the end of the novel, he narrates that; ((Wael fell to the ground and looked around, the faces of the passengers were mixed with screams... He didn't recognize any of them. Tears of despair flowed from his eyes. Did I come here to die in vain? At this moment, his grandfather approached; he took his hand and kissed it. He said lovingly; You are my dearest grandson, Wael... I have been waiting for you for a long time.... Wael was still resisting. He was holding the ticket tightly and trying to get up. The rescuers approached him. He looked at them, stretched out his hand and they tried to put him on the ground. He resisted! He himself became weak, holding the ticket up, his tears had soaked it. The security guard caught him... He didn't resist... He smiled in relief, the ticket slipped from his fingers.... to die standing....

      رمان حيّ الأميركان اثر جبور الدويهي، از جمله آثار شاخص ادبيات معاصر عربي است كه با بهره‌گيري از ساختاري روايي غيركلاسيك، به بازنمايي بحران‌هاي اجتماعي، رواني و تاريخي جامعه‌اي حاشيه‌نشين مي‌پردازد. اين پژوهش با رويكردي توصيفي–تحليلي و با تكيه بر متن اصلي عربي رمان، به بررسي عناصر روايي شامل شخصيت‌پردازي، زمان، مكان و زاويه ديد مي‌پردازد و مي‌كوشد نشان دهد كه چگونه اين عناصر در خدمت نقد اجتماعي و نمايش تداوم رنج جمعي قرار گرفته‌اند. يافته‌هاي پژوهش نشان مي‌دهد كه شخصيت‌هاي رمان، از جمله انتصار محسن، بلال محسن، اسماعيل، عبدالرحمن المشنوق و عبدالكريم العزّام، نه شخصيت‌هايي قهرمان‌محور، بلكه تيپ‌هايي اجتماعي و فرسايشي‌اند كه هر يك بازتاب‌دهنده شكلي از بحران فردي و نسلي هستند. زمان در رمان ساختاري خطي و رو به پيشرفت ندارد، بلكه به‌صورت چرخه‌اي، ايستا و رواني سامان مي‌يابد و با تكرار كنش‌هاي روزمره، حس تعليق و توقف تاريخي را تقويت مي‌كند. مكان نيز نقشي فراتر از بستر وقوع رويدادها دارد و در تقابل ميان حيّ الأميركان به‌عنوان فضايي حاشيه‌اي و دارة العزّام به‌مثابه نماد مركز و قدرت اجتماعي، به عنصري معنا‌ساز در ساخت روايت تبديل مي‌شود. نتيجه آن‌كه جبور الدويهي با پرهيز آگاهانه از پيرنگ كلاسيك، گره‌گشايي قطعي و پايان‌بندي قاطع، ساختار روايت را به ابزاري براي نمايش فرسايش زندگي روزمره و استمرار بحران در جامعه معاصر عربي بدل مي‌سازد. كلمات كليدي: رمان عربي، جبور الدويهي، حيّ الأميركان، عناصر روايي، شخصيت‌پردازي، زمان چرخه‌اي            

   كتاب ضجيج   الجسد نوشته هيفاء باسيل بيطار معروف به هيفاء بيطار يكي ازاثار معروف ادبيات معاصر عربي است.كه در ان با نگاه ريز بينانه ونقادانه به مسايل اجتماعي به ويژه زنان پرداخته است.ساختار داستاني و روش ترجمه ي ارتباطي است.هيفاء بيطار قلم خوب و دقيقي دارد و شيوا و زيبا مي نويسد.نگاه ريز بين و دقيقي دارد كه خيلي خوب مسائل مردم را رصد مياند. هيفاء بيطار داستان پرداز و رمان نويس و شاعر معروف لباني است. در سال 1970 در لبنان متولد شد كه عمده آثار وي را داستانهاي كوتاهي با رنگ فمنيستي و با مضمون رنج هاي اجتماعي نشان ميدهد. ضجيج الجسد داستاني است كه به بررسي پيچيدگيهاي بدن و روح انسان مي پردازد.اين كتاب به موضوعاتي مانند عشق، هويت، تنهايي و جست جوي معنا در زندگي ميپردازد. شخصيتهاي داستان با چالشهاي دروني و بيروني خود مواجه ميشوند و تلاش ميكنند تا در دنيايي پر از تضاد و تنش، جايي براي خود پيدا كنند. اين اثر حاوي 18 داستان ميباشد كه در اين داستانها نويسنده به تحليل و بررسي مسائل اجتماعي در قالب داستان پرداخته است. شخصيت هاي قصه ها بيشتر افراد آسيب ديده جامعه هستند ونويسنده شخصيت هاي خود را از ميان اقشار پيرامون خود كه به نحويي قرباني جامعه گرديده اند انتخاب كرده است.به نظر ميرسد نگاه نويسنده به جامعه خود تا حد زيادي توام با بدبيني مي باشد. كليدواژگان:ضجيج الجسد رمان معاصر زمان معاصر عربي موضوعات اجتماعي فاصله طبقاتي، فقر، هيفاء بيطار

   نگاه جنسيّتي به دو جنس زن و مرد در جوامع بشري و به تبع در جوامع عربي ريشه­اي كهن دارد. در عرصه ادبيات و آثار ادبي نويسندگان زيادي در دنياي عرب از منظر «جامعه شناسي جنسيّت» قلم فرسايي نموده­اند. رمان «خبز علي طاوله الخال ميلاد»؛ «ناني روي ميز دايي ميلاد»، اولين رمان محمد النعاس و برگزيده بوكر عربي در سال ???? است. اين اثر نيز از جمله آثار ادبي جهان عرب مي­باشد كه علاوه بر پردازش مضمون روايي- داستاني خود، در زمين? جامعه شناسي جنسيّت مضامين در خور توجهي را در بر دارد. نويسنده در اين رمان توانسته معيارهاي جنسيّتي مورد پذيرش و بالعكس نكوهيد? جامعه خود را به تصوير بكشد. شخصيّت­هاي اصلي و فرعي داستان تصويرگران ايدئوژي­هاي جنسيّتي حاكم بر جامعه ليبي مي­باشند. ارائ? تصويري از قواعد و هنجارهاي جنسيّتي مطرح در جامعه، پردازش مولفه­هاي سرماي? جنسي، بررسي تاثير تقابل سنت و مدرنيته بر رويكرد جنسيّتي و پردازش پديد? مرد سالاري در جامعه ليبي محورهاي اصلي پژوهش پيش رو تشكيل داده و نگاه جنسيّت زده جامعه نسبت به دو جنس زن و مرد را مورد كنكاش قرار داه است.         كليد واژگان جامعه شناسي جنسيّت، محمد النعاس، خبز علي طاوله الخال ميلاد، جامعه ليبي.

  This

     The experience of the martyred poet Ali al-Ramahi is among the most prominent poetic experiences that embodied the profound fusion between poetic art and ideological spirit. The legacy of Imam Hussein and his religious convictions formed two fundamental axes in his literary project, making his poetry truly aligned with the path of resistance and Islamic consciousness.

   كتاب ضجيج الجسد نوشته هيفاء باسيل بيطار معروف به هيفاء بيطار است كه در آن با نگاه ريزبينانه و نقادانه به مسائل اجتماعي، به ويژه مسائل مربوط به زنان پرداخته است. هيفاء بيطار داستان پرداز و رمان نويس مشهور سوري است كه عمده آثار وي را داستان هاي كوتاهي با رنگ فمنيستي و با مضمون رنج هاي اجتماعي شكل ميدهد. اين اثرحاوي 18 داستان مي باشدكه در اين داستان ها نويسنده به تحليل و بررسي مسائل اجتماعي در قالب داستان پرداخته است، شخصيت هاي قصه ها بيشتر افراد آسيب ديده جامعه هستند و نويسنده شخصيت هاي خود را از ميان اقشار پيرامون خود كه به نحوي قرباني جامعه گرديده اند انتخاب كرده است. بنظر ميرسد نگاه نويسنده به جامعه خود تا حد زيادي توأم با بدبيني مي باشد. كليد واژه: ضجيج الجسد، رمان معاصر، رمان معاصر عربي، موضوعات اجتماعي، فاصله طبقاتي، فقر، هيفاء بيطار

literature.  

   In narrative texts, place functions not only as a setting for events but also as an active factor in shaping meaning and the reader’s experience. In modern and contemporary narratives, place transcends its purely physical and geographical existence, becoming a mental, cultural, and even spiritual sign that is intertwined with the character, their emotions, and inner development. This study, relying on a semiotic-semiological approach, examines the typology of place in Muhammad Hasan Alwan’s novel Mout Saghir, a text that depicts the spiritual life and practices of Ibn Arabi through a symbolic and poetic language, highlighting the role of place in the protagonist’s spiritual and meaningful experience. The research employs a descriptive-analytical method based on close reading of the text, with data extracted and analyzed according to various semantic types of place (including narrative, phenomenological, whirlwind, and transcendental). Furthermore, this study underscores the importance of examining place from a semiotic perspective and shows how the diversity of places (real, mental, symbolic, and transcendental) allows for a multilayered reading of the text and understanding of the character’s development. The findings indicate that in Mout Saghir, place goes beyond a mere geographic space to become a semiotic tool reflecting psychological transformations, spiritual journeys, and the inner dualities of Ibn Arabi. Geographic locations such as Andalusia, Mecca, and Damascus each symbolize a stage in the character’s passage from the material world to the world of meaning, occurring in tandem with his psychological transformations. Places are also interconnected with other semiotic elements, including color and sound: white in sacred spaces symbolizes purity and annihilation, while dark colors in urban and enclosed spaces signify the confinement of reason and matter, whereas sound and silence combine with space to enhance the spiritual experience. Moreover, the use of spatial contrasts, such as city/desert, light/darkness, and high/low, materializes the existential dualities of the narrative, including reason and love, worldly life and the hereafter, with transcendental places serving as the convergence point for these dualities and the protagonist’s Mout Saghir experience. Thus, place in this novel functions not merely as a narrative container but as a multilayered language expressing the character’s psychological and spiritual transformation and linking physical space with spiritual experience.

   يتمحور هذا البحث حول دراسة البناء السردي في رواية (مخيم المواركة) للروائي العراقي جابر خليفة جابر، وهي رواية تنتمي إلى تيار ما بعد الحداثة في السرد العربي، وتتميّز بتجريبها الفني وغناها الرمزي واعتمادها على بنية غير تقليدية تدمج بين الحكاية والوثيقة وبين البعد النفسي والبعد التاريخي. ويُركز البحث على تحليل أربعة مكونات أساسية في هذا البناء السردي: أنماط الشخصيات والحدث والزمان والمكان، وهي عناصر تُعدّ ضرورية لفهم الكيفية التي يُبنى من خلالها العالم الروائي، ويتم عبرها تمرير الرسائل الفكرية والرمزية للنص.    تُقدَّم الشخصيات في الرواية بأسلوب غير مباشر، حيث لا يتم تقديمها وفق أنماط ثابتة أو أوصاف جاهزة، بل يتم بناؤها تدريجيًا من خلال شظايا السرد، ومقاطع الرسائل، والتأملات الذاتية، والحوار الداخلي. كما تتداخل الأزمنة وتتشظى في الرواية، لتُنتج سرداً متقطعًا وغير خطي، يُعيد صياغة العلاقة بين الماضي والحاضر بطريقة تعكس عمق التداخل بين الذاكرة الفردية والجمعية. أما المكان، فلا يُقدَّم كفضاء جامد، بل كعنصر ديناميكي يتغيّر ويكتسب معاني رمزية مرتبطة بالاغتراب والمنفى والتيه، لا سيما من خلال صورة (المخيم) الذي يشكّل محورًا سرديًا وثقافيًا في الرواية.    تبرز أهمية هذا الموضوع من عدة جوانب متداخلة. أولاً، لأن الرواية تمثّل نموذجاً سردياً معاصراً يستجيب لتحديات الواقع العربي وتحوّلاته الثقافية والسياسية، إذ توظّف الموروث التاريخي في مقاربة الواقع الحديث من خلال رموز المأساة والنفي والتهجير. وثانياً، لأن دراسة البناء السردي فيها تكشف عن قدرة الكاتب على تجاوز الأشكال الكلاسيكية للسرد، واستثماره الواعي للأدوات السردية الحديثة، ما يجعل العمل الروائي ذاته وسيلة لفهم الواقع وإعادة إنتاجه.    كما أن تحليل عناصر مثل أنماط الشخصيات والزمان والمكان لا يقتصر على تفكيك تقنيات الرواية، بل يساعد على استكشاف دلالاتها الأعمق، وإضاءة الأسئلة التي تطرحها حول الهوية، والسلطة، والمصير، والانتماء. فالشخصيات في الرواية ليست نماذج فردية فقط، بل تمثيلات لذوات مهمّشة، مشروخة، تعيش صراعها الداخلي وسط عالم مأزوم. والزمان فيها لا يُقدَّم بوصفه مجرّد تسلسل للأحداث، بل كنسق سردي يعبّر عن اختلال العلاقات بين الذاكرة والحاضر. أما المكان، فهو أكثر من مجرّد خلفية للأحداث؛ بل يتحول إلى معادل رمزي لحالة الإنسان المُنفِي، والهوية القلقة، والحلم المنكسر.    إن هذا البحث يسهم في إلقاء الضوء على كيفية تحوّل الرواية من سرد للوقائع إلى فضاء معرفي وجمالي، يُعيد تشكيل العلاقة بين الإنسان والعالم، ويستخدم أدوات الأدب لتفكيك مفاهيم الواقع والتاريخ والذاكرة. وهذا ما يمنح الموضوع راهنيته وأهميته الأكاديمية، خاصة في ظل تحوّل الرواية العربية المعاصرة إلى ساحة للتعبير عن قضايا كبرى تتجاوز المحلي والآني إلى الإنساني والوجودي. إن الأطروحة   تعتمد على المنهج التحليلي الوصفي.    أظهرت نتائج البحث أن رواية (مخيم المواركة) تقوم على بنية سردية مركّبة، تُوظف تعدد الأصوات وتنوع الأساليب والتقنيات، مما يجعلها نصًا مفتوحاً على التأويل. ففيما يخص أنماط الشخصيات، يتضح أن الرواية تُقدّم شخوصها بطريقة تكسّر النمط التقليدي، حيث تتشكل عبر الحكي غير المباشر، والوثائق، والرسائل، والتداعيات النفسية. وتتنوع هذه الشخصيات بين شخصيات متأملة، مطاردة، صامتة، أو متمرّدة، مما يعكس تشظي الذات البشرية تحت ضغط المنفى والذاكرة والتاريخ.    أما فيما يتعلق بالزمان السردي، فقد تبين أن الرواية لا تتبع تسلسلًا خطيًا، بل تعتمد على التقطيع الزمني والتلاعب بالماضي والحاضر، مستخدمة أساليب مثل الاسترجاع والاستباق لكشف عمق التجربة الإنسانية التي تمر بها الشخصيات. وبهذا يصبح الزمن أداة لكشف العلاقة المتوترة بين الماضي المنكسر والحاضر المعلّق والمستقبل الغامض. هذا الانزياح عن الزمن الخطي يمنح الرواية بعدها الفلسفي، ويجعلها تمارس نقدًا ضمنيًا لفكرة (الزمن التاريخي) بوصفه مساراً تقدمياً مستقيمًا.    وفيما يخص المكان فقد أظهرت الدراسة أن الرواية تستخدم المكان بوصفه حاملاً رمزياً ودلاليًا. (المخيم) ليس مجرد مكان للإقامة، بل هو حالة وجودية تعبر عن اللجوء، والانفصال، والانكسار. كذلك، فإن الأماكن الأخرى التي تظهر في النص تكتسب قيمة رمزية وتاريخية، تعبّر عن خيبات الجماعة وهواجس الفرد، وتحيل إلى ذاكرة جمعية تتكرر مآسيها رغم تغيّر الأمكنة والوجوه.

111 

      Research Objective: The main objective of this research is to examine the manifestations and dimensions of magical realism in Iranian stories, with a special focus on the story collection "What Did the Flower Do to the Poplar Tree?" by Abolghasem Anjoy Shirazi.   This research seeks to identify the salient components of magical realism in this collection and examine its similarities and differences with >Research Methodology: The present study was conducted using a qualitative approach and text content analysis method.   First, the elements and components of magical realism were extracted from the perspective of theorists in this field, and then these components were identified, categorized, and analyzed based on their frequency and type of presence in the collection What Did the Flower Do to the Poplar? Findings: The research findings showed that the components of magical realism, such as the combination of fantasy and reality, the presence of magical elements in a real context, supernatural characters, amazing transformations, and multilayered time and space, are widely and significantly reflected in the stories of this collection. Also, the use of rhetorical techniques such as simile, metaphor, exaggeration, and the recognition of irony and allusion has strengthened the aesthetic effects of these components. Conclusion: The results show that the collection What Did the Flowers Do to the Poplar, while having indigenous and folk roots, unconsciously incorporates many characteristics of magical realism‌And it can be considered as a genuine example of the emergence of this style in Persian popular literature. A comparative study of these works with >Keywords: Magical realism, Iranian tales, Anjou Shirazi,‌What did the flower do to the poplar, folk literature, aesthetics, rhetorical techniques.   

   اين تحقيق به بررسي تأثير شبكه‌هاي اجتماعي بر زبان عربي معاصر پرداخته و بر پديده‌هايي چون زبان هيبريدي (تركيب زبان عربي با واژگان و ساختارهاي انگليسي)، شكل‌گيري هويت ديجيتال زباني و فاصله گرفتن كاربران از زبان فصيح تمركز دارد. روش پژوهش كيفي بوده و داده‌ها از طريق مصاحبه‌هاي ساختاريافته با كاربران جوان عرب‌زبان در سه كشور مصر، لبنان و امارات گردآوري شده است. يافته‌ها نشان مي‌دهد كه سبك نگارش و گفتمان كاربران تحت تأثير فضاي شبكه‌هاي اجتماعي، دچار دگرگوني شده و موجب بروز گونه‌اي از زبان تركيبي شده است. همچنين، كاربران از زبان به عنوان ابزاري براي ساختن هويت شخصي و مدرن در فضاي مجازي بهره مي‌برند. در پايان، پيشنهاداتي براي بازنگري در سياست‌هاي آموزشي زبان عربي و افزايش سواد رسانه‌اي زبان‌شناسانه ارائه شده است.

   The analysis of paratextual elements in contemporary Arabic novels, and the identification of their patterns and functions as parallel texts, plays a vital and active role in unlocking the complexities of the narrative text and shedding light on its hidden dimensions. This process is essential for engaging the reader and facilitating their understanding of the diverse aspects of the novel. “Anne” by the Iraqi author Wafaa Abdulrazzaq is one of the recent Arabic novels in which paratextual elements are clearly and explicitly presented. These elements represent, in fact, a rich semiotic field that incorporates both linguistic signs—such as the title, introduction, dedication, internal headings, footnotes, quotations, and blank spaces—as well as non-linguistic signs, such as images, icons, and the front and back covers of the novel. These signs demand careful attention and comprehensive understanding to enable the reader to engage with the nature of the text and its multi-dimensional semiotic implications. Thus, paratextual elements serve as a communicative space, through which we receive and interpret these signs as semiotic markers, providing insight into the deeper layers of the narrative text. In her novel, the author employs the technique of the omniscient narrator, magical realism, and integrates historical and symbolic narrative techniques to offer a tragic representation of the current state of her homeland, Iraq. Through the use of projected historical events and their interaction with the painful reality, the author seeks to contribute to the critique and improvement of the deteriorating social and political circumstances. The novel further aims to raise awareness among the reader about ongoing events, enlighten emerging generations, and i  ire efforts to rescue the nation from its bleak situation and the various co  iracies being plotted against it. This study, using a descriptive-analytical research approach, aims to examine and elucidate the paratextual elements present in the novel under investigation. These elements are considered as semiotic signs or tools that suggest the underlying content of the text, encapsulating the essence of the narrative work. Furthermore, the study investigates the impact and effectiveness of these elements in enhancing the understanding and interpretation of the narrative's creative contributions. In conclusion, the study presents several key findings, the most significant of which is that paratextual elements are a fundamental component of the novel. They play a critical role in shaping the narrative’s direction and meaning, offering profound interpretive dimensions for its reading. These elements represent an essential artistic strategy with significant semiotic power that is indispensable for contemporary narrative works. Their functions include designation, description, semiotics, allure, and poetics, all of which are intricately linked to the thematic content and overall structure of the narrative. Keywords: Contemporary Iraqi Novel, Anne, Wafaa Abdulrazzaq, Paratextual Elements.

Abstract Problem Statement: Storytelling, as an effective tool in child upbringing, facilitates the understanding of educational themes and characteristics through categorization of stories. The "Ayari" tales, emphasizing values such as courage, honesty, loyalty, and support for the oppressed, play a significant role in the indirect teaching of socialization concepts. Research Question: How does reading Ayari stories influence the educational development and socialization of children? Research Methodology: This descriptive-analytical study, using library data, investigates the role of folk tales—specifically Ayari stories—and their case study, Samak Ayar, in the educational growth and socialization of children aged 7 to 12. Statistical Population: The case study is based on the book "Samak Ayar," authored by Kateb Arjani. Necessity and Objectives of the Research: This study underscores the role of storytelling in cultural transmission and highlights the importance of utilizing Iranian stories rooted in national identity. Consequently, these narratives are essential in education to counteract the adverse effects of modern technologies and guide children toward moral development and responsibility. Findings: The identified indicators are categorized into two groups: ·   The first group reflects children's individual growth and development, including: fostering imaginative capacity, fulfilling children's need for experiencing imaginary worlds, cultivating problem-solving skills, applying rationality and wisdom, managing crisis situations, encouraging risk-taking amid crises, collaborative thinking, reliance on collective intellect, internalizing perseverance and effort, self-sufficiency and personal independence, internalizing ethical values, accepting responsibility for consequences, gender-neutral attitudes, commitment to promises, and acceptance and respect for cultural differences. The second group denotes children's social growth, encompassing: social responsibility, justice-seeking, strengthening a sense of solidarity and collective belonging, supporting vulnerable individuals, enhancing social communication skills, active community participation, division of labor, and collective cooperation.  

   رمان "وميس" اثر نورالدين درويش شاعر، نويسنده، الجزاِير است؛ وي در اين رمان با بهره­گيري از روش­ها و ابزارهاي ادبي به معرفي حوادث و جريانات واقعي و رهايي از استعمار مي­پردازد. درويش در اين رمان حادثه محور با زباني ساده و با بهره­گيري از شخصيت­هاي متعدد اصلي و فرعي بر آن است تا تصويري گويا از وضعيت سياسي و اجتماعي مردم الجزائر را ارائه دهد، حوادث در باب القنطرة، سيدي مبروك، الزيادية، الكدية، رخ مي­دهد. داستاني عميق و تأمل‌برانگيز است كه به زندگي و چالش‌هاي شخصيتي قهرمان خود، "هلال"، مي‌پردازد. اين رمان در بستر اجتماعي و فرهنگي الجزاير، به بررسي جستجوي هويت، آزادي و پيچيدگي‌هاي انساني مي‌پردازد. داستان حول محور زندگي "هلال" و تجربيات او در مواجهه با بحران‌ها و تضادهاي دروني شكل مي‌گيرد. داستان "وميس" روايتگر سفر قهرمان به سوي شناخت خود و جستجوي معنا در زندگي است. "هلال" به عنوان يك جوان با آرزوها و ترس‌هاي خود، در مواجهه با مشكلات اجتماعي و فرهنگي قرار مي‌گيرد. او با چالش‌هاي خانوادگي، اجتماعي و سياسي دست و پنجه نرم مي‌كند كه هر يك به نوعي بر رفتار و تصميمات او تأثير مي­گذارد. اين سفر، او را به سمت رشد فردي و درك عميق‌تري از دنياي اطرافش سوق مي‌دهد. اين رمان به دليل عمق شخصيت‌پردازي و پرداختن به موضوعات اجتماعي و فرهنگي، ارزش بالايي دارد. "وميس" نه تنها داستان يك فرد؛ بلكه نمايانگر مبارزات جمعي جامعه الجزاير است. اين اثر به خوانندگان اين امكان را مي‌دهد كه با چالش‌هاي انساني و اجتماعي آشنا شوند و به تفكر درباره هويت و آزادي بپردازند. هدف اين پژوهش بررسي تعامل دو عنصر شخصيت و حادثه در رمان "وميس" است. اهميت اين پژوهش در شناخت چگونگي تأثير حوادث بر شخصيت‌ها و بالعكس، در شكل‌گيري داستان و پيام‌هاي آن نهفته است. اين تحليل مي‌تواند به خوانندگان كمك كند تا درك عميق‌تري از ساختار روايي و معناي نهفته در داستان پيدا كنند. روش تحقيق اين پژوهش تحليلي-توصيفي است كه بر پايه مطالعه متون ادبي و بررسي عميق شخصيت‌ها و حوادث داستان بنا شده است. با تحليل ديالوگ‌ها، توصيف‌ها و تحولات شخصيت‌ها، سعي شده است تا ارتباط ميان شخصيت و حوادث مورد بررسي قرار گيرد. نتايج اين پژوهش نشان مي‌دهد كه شخصيت "هلال" تحت تأثير حوادث مختلف قرار مي‌گيرد، اما در عين حال، انتخاب‌ها و رفتارهاي او نيز به شكل‌گيري اين حوادث كمك مي‌كند. تعامل ميان شخصيت و حادثه نه تنها داستان را پيش مي‌برد بلكه به عمق معاني آن نيز افزوده است. "هلال" به عنوان نمادي از جستجوي هويت، نشان‌دهنده اين نكته است كه انسان‌ها در مواجهه با چالش‌ها چگونه مي‌توانند رشد كنند و تغيير يابند. در نهايت، رمان "وميس" نه تنها يك داستان فردي بلكه بازتابي از واقعيت‌هاي اجتماعي است كه مي‌تواند الهام‌بخش نسل‌هاي آينده باشد.    كليدواژگان: داستان نويسي معاصر الجزاير، نورالدين درويش، رمان "وميس"، شخصيت­پردازي، حادثه   

  Abstract Objective: This research aims to analyze and examine the fictional characters in the two novels, The Rules of the Game by Zenozi Jalali and Plow the Bones of the Dead by Olga Tokarczuk, based on Alfred Adler's theory. Research Methodology: The research method was qualitative and based on content analysis; meaning that the main characters of these two novels were examined from the perspective of key concepts of Adlerian psychology. Data were extracted through a careful study of the texts, comparison of common elements, and examination of personality differences in each work. Findings: The research findings show that the characters in both novels follow a distinct path of growth and development under the influence of their past experiences, social relationships, and personal feelings. In the novel The Rules of the Game, the characters are involved in psychological and social challenges to achieve personality coherence, while in the novel Plow the Bones of the Dead, the concept of compensation and individual motivations plays a prominent role. In the novel The Rules of the Game, they manifest themselves in various ways, including upbringing, the role of family and environment, inferiority complex, etc. In the novel Plow the Bones of the Dead, although the content is somewhat compatible with the novel The Rules of the Game, the manifestations of Adler's theory are less pronounced than in the other work, the novel The Rules of the Game.

     كتاب الديمقراطية في الاسلام تاليف عباس محمود العقاد نويسنده ي مصري بامحوريت بررسي دموكراسي در اسلام است كه دموكراسي را در راستاي مباني اسلام مورد بحث و بررسي قرار داده و چيستي و ماهيت اين كلمه را در اسلام و ديگر اديان الهي تحليل نموده است.كلمه دموكراسي معرب از دو كلمه يوناني كه در لغت به معناي حكومتي كه خاصه مردم است و توسط مردم اداره مي شود، در اين كتاب نويسنده تلاش نموده با استناد به آيات قرآن كريم معناي حاكميت و شريعت الهي را بشناساند و طبق آيات و احاديث نبوي دموكراسي را با توجه به معناي واقعي خود به اثبات برساند و همچنين سعي نموده تا ديگر جنبه هاي مختلف دموكراسي را اعم از سياسي _ اجتماعي _ انساني و اخلاقي را از منظر اسلام و قرآن به تصوير بكشد، دموكراسي كه از زمان باديه نشينان و از دير باز بوده و تا امروزه در تمدن مدرن ما شكل گرفته، و اين نوع از دموكراسي را نوعي خاص معرفي كرده چرا كه در پيدايش و هدف با ديگر نمونه هاي خود در تضاد است. در اين پروژه براي ترجمه­هاي آيات قرآن از ترجمه­هاي آقايان فولادوند و آيتي استفاده شده است.

   Iranian culture and literature had been influencing Arabic culture in various ways since the Achaemenid period. Many Arab countries were part of the regions under Achaemenid control. Moreover, Arabs were part of the large Persian army. During the Sassanid era, due to wars, the cities of Hira and Yemen, the pilgrimage of Sassanid kings and nobles, and other factors, this influence grew in both extent and intensity. In the pre-Islamic and Islamic periods, many Iranians were present with the Prophet and the Caliphs, assisting them in various cultural, literary, and governance matters. At that time, Persian words had permeated the Quran and the poetry of many Arab poets. From the Umayyad period onwards, with the presence of Iranian writers in the Arab courts, translation began, and Pahlavi culture and prose were transferred into Arabic. Later, with the efforts of Iranians, led by the famous Iranian general Abu Muslim Khorasani, the Umayyad dynasty was overthrown, and the Abbasid Caliphate was established. During this period, governance and control of state affairs were in the hands of Iranians. The Abbasid rule led to the revival of Persian culture and literature. During this period, Iranians began writing in Arabic, and Arab scholars increasingly turned to translating Pahlavi texts. This influence spread across various domains. Persian proverbs and wisdom were translated into Arabic, leading to the emergence of a new genre of Arabic literature, the adab genre. Arabic prose and poetry, as well as Arabic and Islamic sciences such as rhetoric, interpretation, morphology, syntax, hadith, narration, etc., were influenced by Persian language and literature. Elements of Iranian culture, customs, and festivals such as Nowruz and Mehrgan are visible in the poetry of Arab poets. Ms. Dalal Abbas, a Lebanese scholar, addresses many of these issues in her article “The Influence of Persian Literature on the Arabic Language and its Literature.” This article contains valuable insights, and given the author's Arab heritage, it can be considered a strong point of the work. However, the article also has some weaknesses, such as brief references, repetition of topics, lack of attention to historical context and structure, and the citation of quotations without proper referencing. Furthermore, the author neglects to mention significant aspects, such as the roles of Hira and the Achaemenids in the Persian influence on Arabic, or she provides only incomplete references to many such matters. This thesis uses a descriptive-analytical approach to critique and analyze her article.    Keywords: Persian language and literature, Arabic language and literature, Influence, Culture, criticism, Dalal Abbas.

         كتاب «إتحاف النبلاء بأخبار و أشعار الكرماء والبخلاء»   اثري برجسته از جمال الدين دمشقي حنبلي مشهور به ابن مبرد از علما و انديشمندان   حنبلي مذهب اواخر قرن نهم و اوايل قرن دهم است كه بيشتر آثار وي در حوزه­ي علم، اخلاق و گسترش فرهنگ است. اين اثر از جمله آثار ارزشمندي است كه دو مبحث عمده­ي بخل و كرم را در ادبيات عرب در قالب رساله­اي مختصر تنظيم نموده كه در نوع خود نمونه­اي برجسته به شمار مي­رود كه سه حوزه­ي ادبيات، تاريخ و اخلاق را به هم پيوند داده است. به عبارت ديگر اين اثر، اخبار و نثر و نظم مربوط به دو ويژگي سخاوت و خساست را به شكلي موجز و مختصر بيان كرده است.      مؤلف در بخش ابتدايي كتاب به آياتي از قرآن كريم و احاديث نبوي و اشعاري اشاره   دارد كه در مورد   بخل و سخاوت سخن گفته­اند؛ همچنين اطلاعاتي از مولف و كتاب درج شده است، فصل اول با عنوان (أشتات لغوية) به ريشه­يابي واژه بخل و معاني آن پرداخته و در فصل دوم كه باعنوان (الإسلام دين البذل و الكرم) بيان شده به اهميت سخاوت و بخشش در اسلام اشاره دارد كه با ذكر آيات، مهر تاييد برسخنان خود زده است. فصل سوم را با عنوان (الكرم هو الإيمان والطاعة) آغاز كرده است كه در آن آيات قرآن كريم و احاديث بسياري از بزرگان اسلام ذكر شده است. در فصل چهارم (الكرم في الشعر العربي القديم) سخاوت را با شواهدي از اشعار كهن معرفي كرده و مؤلف در فصل پنجم كه فصل پاياني مي‌باشد (البخل في الشعر العربي) بخل را در اشعار كهن معرفي نموده است. در اين پروژه براي ترجمه­هاي آيات قرآن از ترجمه­هاي آقايان فولادوند و آيتي استفاده شده است.    كليدواژه­ها: خساست، كرم، شعرعربي، نثرعربي، جمال الدين دمشقي.

   به نظر ميرسد كه زندگي حيوانات و ويژگي هاي آن عجيب و رمزآلود است و مانند آن در زندگي ساير جانداران يعني انسان ها و گياهان ديده نميشود،ولي با اندگي تأمل و انديشه در آن پي ميبريم كه تفاوتي زيادي هم با همديگر ندارند مگر در اسم و شكل آنها،و علاوه بر اين انعكاسي از زندگي ماست،كتاب جنة الحيوان تاليف طه حسين برخلاف اسمش كه افكار را به سوي داستان حيوانات و زندگي آنها سوق ميدهد، به صورت ناگهاني ما را متعجب ميكند زيرا در هنگام خواندن به اين موضوع پي ميبريم كه در آن جز نام حيوانات ،اثري از داستان زندگي و گفتاري به زبان آنها وجود ندارد و كتاب در باره غرايز و ويژگي هاي آنها در زندگي روزمره بسياري از ما انسان هاست،در اين كتاب طه حسين اوضاعِ دردناكِ اجتماعي و سياسي مصر را در قالب داستان هاي ادبي به تصوير كشيده ، كه در آن نفس انساني را با ويژگي هاي غريزي حيوانات،گاه به صورت صريح و گاه با كنايه و طعنه توصيف كرده است.   به طور كل، اين مجموعه داستان حول موضوع هاي اجتماعي دردناك آن روزهاي مصر و نقد شديد حاكميت تيره آن دوران ميچرخد كه در آن شخصيت منفي انساني به غريزه منفي حيواني تشبيه شده. كلمات كليدي: داستان .ادب مصر. طه حسين.جنه الحيوان  

 The story, which is one of the types of the novel; It is a prose narrative that includes events, processes, people and events. And if the author's pen is powerful and eloquent; It makes reading the work more attractive for readers. Ebrahim Nasrallah is a writer who has an eloquent, attractive and powerful pen. He is the author of great works for which he has received awards. One of his works is a trilogy called "Trilogy of Aljaras", which he wrote as a continuation of his previous work "Divine Comedy of Palestine". In this trilogy, a novel named "Dabbaba under the Eid al-Milad tree" is included. This research has analyzed the content of this novel. Content analysis is the examination of the theme of a work. The novel "Dababa under the Eidul Milad tree" is a political novel; In terms of the issue related to Israel's attack on Palestine and the occupation of this country. And during the novel, other issues such as emotional, social, cultural and religious issues are also discussed and it can be said that the novel is not dry and soulless and life flows in it. The concreteness and perceptibility of the flow of life in this novel is due to the Palestinian identity of Ibrahim Nasrallah, who is forced to live in a refugee camp with his family for a while due to the attack and occupation of his country by the Zionist regime. The research method, in this research, the content analysis is descriptive-analytical, and by using library resources, data collection and data collection, the results of political, religious, social, emotional, and cultural content analysis have been discussed. is And among the results obtained in this research is the depiction of the pain and suffering of the Palestinian people. By creating fictional characters, Ibrahim Nasrallah has used them to serve his purposes and depicted a period of history that represents the pain and suffering of a nation that occupied and looted their land. Keywords: Ebrahim Nasrallah- attack of the Zionist regime- content analysis- Palestine

Metaphor in ancient rhetoric is one of the topics that emphasizes the beauty and elegance of words. This type of metaphor has no other use except in the poems and words of Wadiban speakers. Metaphor is a concept formed in the vast expansion of linguistics, which is one of the growing and effective views about the nature of mind and language and their relationship with physical experiences. In this research, we are looking for how Bashara Al-Khouri used conceptual metaphors in his poems. Bashara al-Khouri published his national poems under the name of Akhtal al-Saghir, one of the works of this poet is his divan. In the poem of Akhtal al-Saghir, topics such as sadness, happiness, love and homeland are discussed. One of the most important results we have reached in this research is that love, homeland, sadness and happiness are very frequent in the poems of Akhtal al-Saghir. Metaphor is a concept in Bashar's poem.  

   هدف: در اين پژوهش، از يك‌سو عناصر طبيعت قرار دارند‌كه در انتقال عواطف و ذهنيّات و نيز شكل‌دادن به   صورت‌هاي مرتبط با بلاغت نقش مهمّي داشته‌اند؛ تا جايي‌كه فهم بسياري از زواياي مرتبط با موضوع و صورت آثار ادبي، درگرو فهم چگونگي تأثير اين عناصر در آن‌هاست. از ديگرسو نيز ضرب‌المثل‌هاي فارسي قرار دارندكه ‌حجم قابل‌‌توجّهي از‌مؤلّفه‌هاي مرتبط با‌ زبان و ادبيّات، فرهنگ عمومي، روانشناسي، جامعه‌شناسي، مردم‌شناسي و خصايص اخلاقي مردم ايران را حمل مي‌كنند. بر‌اين اساس و باتوجّه به اهمّيّت مذكور، هدف از اين پژوهش عبارتند از: تعيين انواع و بسامد عناصر طبيعت به‌كاررفته در ضرب‌المثل‌هاي فارسي، تشخيص و طبقه‌بندي نمودهاي معنايي- محتوايي‌كاركرد عناصر طبيعت در ضرب‌المثل‌هاي فارسي، يافتن و ‌گروه‌بندي جلوه‌هاي زيباشناختي- بلاغي نمود عناصر طبيعت در ضرب‌المثل‌ها، تحليل و استدلال دربار? پربسامدترين انواع، كاركردهاي معنايي و ادبي- بلاغي جلوه‌يافته در ضرب‌المثل‌ها. روش‌شناسي پژوهش: در اين پژوهش، به روش توصيفي- تحليلي، ضرب‌المثل‌هاي فارسي براساس فرهنگ دوجلدي امثال سخن‌كه با سرپرستي دكتر حسن انوري نوشته شده‌‌است، بررسي‌ شده‌اند. ضرب‌المثل‌هاي داراي عناصر طبيعت براساس گروه و زيرگروهي كه مربوط به آن‌ها بوده‌اند، گروه‌بندي شده‌ و همين ضرب‌المثل‌هاي يافت شده از لحاظ مفهوم و محتوا و از لحاظ علوم بيان، بديع و بارزترين وجوه علم معاني مورد بررسي و طبقه‌بندي قرار‌گرفته‌اند و با شواهد گزيده توضيح داده شده‌اند و به تعدادي از‌ديگر شواهد نيز كه به دليل مجال اندك يك پايان‌نامه فرصت توضيح نداشته‌اند، ارجاع داده شده است. يافته‌ها: بيشتر ضرب‌المثل‌ها منظوم بوده‌اند. مراتب سائر بودن يا جنب? مثلي داشتن در تمام ضرب‌المثل‌هاي بررسي شده يكسان نبود. از‌ميان‌گونه‌هاي عناصر طبيعت يافت شده در ضرب‌المثل‌هاي فارسي، پربسامدترين گروه‌هاي عناصر طبيعت عبارتند‌از: جانوران و پرندگان،‌گياهان و روييدني‌ها، آب و پديده‌هاي وابسته به آن، خاك و وابسته‌ها، آسمان، پديده‌ها و اجرام آسماني. در ميان‌كاركردهاي موضوعي- معنايي اين ضرب‌المثل‌ها، گروه‌هاي اخلاق فردي و اجتماعي، امور اقتصادي، امور معنوي، عواطف انساني و خردورزي و تعقّل بيشترين نمود را داشته‌اند. در رابطه با‌كاركرد زيباشناختي- بلاغي نيز پرنمودترين‌ها به اين ترتيب است: كاركرد‌كنايي، تناسب،‌كاركرد تشبيهي، تكرار، كاركرد استعاري. نتيجه‌گيري: ما از اين پژوهش متوجّه شديم كه ميزان استفاد? ضرب‌المثل‌هاي فارسي از عناصر طبيعت بسيار زياد بوده است. هر عنصري در بافت معنايي مربوط به خودش يا در محمل موضوعي- معنايي ضرب‌المثل خودش نقشي ويژه در انتقال معني داشته است و القا كننده‌ي مفهوم يا مفاهيمي خاص است. هركدام از عناصر طبيعت در ضرب‌المثل‌ها نيز يا به صورت مستقل تصويري بلاغي بوده‌اند يا در يك بافت بلاغي- زيباشناختي نقشي قابل نوجّه ايفا‌كرده‌اند. تنوّع عناصر طبيعت در ضرب‌المثل‌ها بسيار زياد بوده است. به طور‌كلّي ضرب‌المثل‌هاي شامل عناصر‌طبيعت، محمل مفاهيم متعدّد و‌متنوّع موضوعي بوده‌اند و نيز بيشتر ضرب‌المثل‌هاي بررسي شده مشتمل بر يك يا بيش از يك شگرد بلاغي بوده‌اند. كليدواژه‌ها:‌كاركرد‌معنايي،كاركرد‌زيباشناختي- بلاغي، عناصر‌طبيعت، ضرب‌المثل‌هاي فارسي، فرهنگ امثال سخن.

نوگرايي يا مدرنيسم به انگليسي: (Modernism)   كه از آن به نام‌هاي نوين‌گرايي يا تجددگرايي نيز ياد مي‌شود، يك جنبش فلسفي و هنري است كه از دگرگوني‌هاي گسترده در جامعه غربي در اواخر قرن نوزدهم و اوايل قرن بيستم به وجود آمد. هدف از اين پژوهش بررسي چالش ميان سنت و مدرنيسم در نمايشنامه ماساه زينب اثر علي احمد باكثير است. علي احمد باكثير (????_????م) اديب و نمايشنامه نويس يمني از جمله اديباني است كه در آثار منظوم و منثور خود به مسائل و مشكلات جامعه اش پرداخته است. در اين پژوهش با استفاده از روش توصيفي و تحليلي متن داده و با استفاده از منابع كتابخانه اي و الكترونيكي به بررسي و تحليل مولفه هايي چون استعمار، آزادي، استبداد ستيزي، زن و عشق به وطن در اين نمايشنامه پرداخته شده است. باكثير در تراژدي زينب، زن را يك قهرمان توانمند و اثر گذار كه روحيه ي مبارزه طلبي دارد معرفي مي¬كند. دغدغه اصلي باكثير نجات كشور است. باكثير براي تحقق بخشيدن به اهداف ملي، عشق خود را ناديده مي گيرد. چون آن را مانعي براي مبارزه با ظلم مي داند چون قهرمان اين تراژدي به باور هاي سنتي و ديني جامعه ي خود بي اعتنا است به عاقبتي غم انگيز دچار مي شود. از مهمترين نتايجي كه در اين پژوهش بدان رسيديم اين است كه نويسنده در اين اثر مظلوميت زن را در قالب شخصيت زينب به خوبي ترسيم نموده است.    واژگان كليدي: سنت و مدرنيسم، نمايش نامه، ماساه زينب، علي احمد باكثير   

  دكتر فاضل صالح السّامرائي، استاد دانشگاه بغداد، يكي از قرآن­پژوهان برتر معاصر

   تغيير در احكام اسلام شامل تغيير در موضوعات عرفي، تغيير قيود احكام و تغيير در مصاديق احكام است و در اين ميان، جهاد،كه از‌جمله دستورات الهي بوده و اسلام اهميت فراواني به آن داده و آن را در زمره واجبات به حساب آورده است؛ در رده آخر انواع تحويل ذكر شده، قرار مي‌گيرد. در حكم فقهي جهاد، تمايزهايي ميان زنان و مردان به چشم مي خورد. چنانچه بنابر اجماع فقها «جهاد ابتدايي» ، فقط بر مردان مكلف واجب شده، و بنا بر اجماع محصل و منقول حكم به عدم وجوب جهاد بر زنان وجود دارد. اين در حالي است‌كه دفاع از اسلام و ارزش هاي اسلامي و كمك به گسترش و فراگيري آن به مردان اختصاص ندارد و زنان نيز در اين زمينه مكلفند. در اسلام، احكام ثابت براي نيازهاي ثابت و احكام متغير و غيردائمي براي نيازهاي متغير وضع شده اند، مثلا به تناسب تغيير و توسعه عنوان جهاد، جهاد هم بر زنان واجب شود يعني تغيير حكم از نوع تغيير موضوع باشد. تأثير زمان و مكان در بسياري از احكام هم مشهود و ملموس است‌كه بعضي از آنان نياز به بيان ندارند امّا درخصوص مسأله ي مورد مداقه و مناقشه ي جهاد زنان، لازم است ابتدا مفهوم جهاد و نسبت آن با فعاليت هاي اجتماعي زنان، و ملاك جهاد زنان مورد بررسي و تبيين قرار گرفته، و دگرگوني‌هاي ساختاري و فرهنگي و فكري جامعه ارزيابي، نوع جهاد واجب در آن شرايط به زنان، معين و سپس به تشريح و وارسي دقيق علت صدور اين ملاك پرداخته شود. كليد واژگان: فعاليت هاي اجتماعي زنان، جهاد دفاعي، زنان، جهاد، جهاد زنان

(در دكان جنيد برده­فروش... اتاقي بزرگ با دو در، كه يكي از آن­ها در پايين سمت راست صحنه و رو به بيرون، و دومي در بالاي سمت راستِ [صحنه] و منتهي به داخل خانه قرار دارد. جلوي صحنه را يك مبلِ نزديك به زمين، اشغال كرده كه با حصيرها و زيلوهايي پوشانده شده و روي آن كوسن­هاي مخملي است، و سمت چپ صحنه را مبل ديگري مانند آن اشغال كرده است و فضاي تنگ و باريكي در گوشه، آن دو مبل را از هم جدا مي­كند. «زمان، اول صبح است»). (هنگام بالا رفتن پرده، ابودلامه ديده مي­شود كه با ابوعطاء سندي نشسته و مقابل آن­ها بشقاب­ها و ظرف شراب و جام­ها است و هر دو مشغول خوردن و نوشيدن هستند). ابو دلامه: (به بشقاب­ها نگاه مي­كند) عجيب است... چقدر زود كباب تمام شد! ابو عطاء: (ظرف شراب را تكان مي­دهد) شراب (يا نوشيدني) هم تمام شد. ابو دلامه: بدون ترديد، شيطان امروز با ما خورده و نوشيده است. واي بر تو سندي، آيا به من يادآوري نكردي كه از قبل، نام خدا را ياد كنيم؟ ابو عطاء: اي ابو دلامه، من شيطان را جز در شكم تو نمي­بينم... به خدا كه من امروز بدتر از تو نديدم. گويا بيماري­اي كه داشتي، فقط ميل تو را به خوردن و نوشيدن بيشتر كرد. ابو دلامه: بگذار آنچه را كه از دست داده­ام جبران كنم، اگر مي­خواهي از خدا بخواه كه اين اتفاق براي تو هم بيفتد. ابو عطاء: اگر مي­تواني براي ما بيشتر سفارش دهي، پس برايمان يك كاسه شراب ديگر سفارش بده. ابو دلامه: اين برده­فروش بخيل كجاست؟ (صدا مي­زند) جنيد! جنيد! جنيد: (وارد مي­شود) بله؟ ابو دلامه: با كبابي به ما كمك كن! جنيد: واي بر تو ابو دلامه، مي­خواهي خانه­ام را خراب كني؟ از كجا برايت گوشت بياورم، در حالي­كه هنوز بدهي قبلي­ات را به من پرداخت نكرده­اي؟ ابو عطاء: ابو دلامه آنچه خورديم برايمان كافي­ست، فقط يك جام ديگر شراب براي ما بياورد. ابو دلامه: جنيد برايمان شراب بياور! جنيد: آيا يك ظرف براي شما كافي نبود، با اين­كه پولي نداريد؟ ابو دلامه: اي نخاس (برده­فروش) يا جام شرابي براي ما مي­آوري يا به خليفه خبر مي­دهم كه تو خمر را به نام نبيذ مي­فروشي! جنيد: نه... اين كار را نكن ابو دلامه... هرچه مي­خواهي برايت مي­آورم.  

   Literature as a type of literature that reflects individual and social issues and society has also paid attention to the phenomenon of hope and hope. The present study deals with the dual opposition of despair and hope in the novel "Alabtar" using a descriptive-analytical method. Hope and hope are among the human characteristics that show themselves with the openings and bottlenecks of his life. In fact, these two concepts are always in conflict with each other and have an individual and social concept. In the novel "Al-Abtar" Mamdouh Adwan has put hope and despair face to face; Where the main character of the story tries to find openings of hope and freedom in the height of desperation and freedom, and to reach his mental utopia, which is victory, he resorts to increasing hope. The prominent features of hope in this work are shown with concepts such as struggle, striving for freedom and victory, faith, empathy, love for family, not thinking about death, sense of survival and life and courage. In drawing the concept of despair, the author has talked about components such as loneliness and fatigue, war, fear and panic, failure and the terrifying concept of death and suffering. Individual hope and despair in this work is influenced by the social situation. The war and struggle and the occupation of Al-Mansoura village caused the main character of the story to move his personal hope and despair towards social hope and despair. Although the concept of war and displacement is a dominant concept in this work, we can look at this work from the window of hope and not see it as a mere reflection of despair and failure. The author also used literary tools such as simile, metaphor, irony and other literary arrays in drawing the duality of hope and despair, where metaphor has more frequency. The writer's attitude towards hope and despair is more towards hope and he tries to present a correct and deep understanding of these two concepts to the audience.       Key words: Contemporary Syrian fiction writing, Al-Abtar, Mamdouh Adawan, Omid, Hope

In the comparative analysis of the two novels Neighbors and Tahidestan, thedifferences and similarities of these two novels are examined from theperspective of comparative literature. In his novel Neighbors, AhmadMahmoud, an Iranian writer from Ahvaz, has depicted the story of a youngman named Khaled, who was a student during the National Oil Movementand before the August 28 coup. In this novel, as time goes on, Khalid turns from a loving teenager intoapolitical person and ends up in prison on the way to choose between love andpolitics. In the novel Taheedistan Jack London, the American writer skillfully portrays the image of poverty in the British society and especially the city ofLondon, and this author himself said that in Britain and especially in EastLondon, such a hell of poverty and misery is the result of the inefficiency ofthe British >Destan. In such a way that both the similarities and differences ofthese two novels create a clear message in the minds of the readers. In addition, themost prominent difference between these two novels can be found in the wayof thinking that governs the atmosphere of the story by the authors of these two novels.In the comparative study of two novels, Neighbors and Empty Hands, the descriptive-analytical method was used and the data was collected by the library method. The method of comparative analysis of two novels Neighborsand Tehidastan is formed on the basis of American comparative literature.The result of the comparative analysis of these two novels explains the understanding and reception of their differences and similarities as well as the intellectual trajectory of two prominent contemporary authors. Keywords: fiction, comparative literature, Neighbors novel, Ahmad Mahmoud, Tehidastan novel, Jack London.

   The novel It's blood, by Nawal Saadawi (born on October 27, 1931 in Kafr Tahle and passed away on March 21, 2021 in Cairo) is an Egyptian writer and psychiatrist ؛ In this novel, she uses literary methods and tools to introduce the real events and currents of the Egyptian Revolution (2011). In this incident-oriented novel, Saadawi aims to present a clear picture of the political and social situation of the Egyptian people in 2011 with a simple language and using many main and secondary characters، Gives. In this research, the author investigates and analyzes the reflection and reflection of the events of the Egyptian People's Revolution (2011) and the constituent elements in this novel. Keywords: Nawal Saadawi, Arab Spring of Egypt, Inna Al-Dam, contemporary Arabic novel.

Translating the Holy Quran into any language, including Persian, is very difficult and requires mastery of the source and destination languages. Among the Persian translations of the Holy Quran, especially in recent decades, there are several translations that are accurate and fluent and beautiful have been published, and the translation of Professor Bahrampour is one of the most prominent among them. (Royanian, 2018: 68). Considering the oldness of the translation and the fact that most of the translations were literal in the past, it may be assumed that this work is a literal translation; Because the predecessors, out of concern for maintaining trust in translating the Qur'an, did their best to ensure that nothing was added from the original text, and that all words and letters were translated into the target language exactly as they are in the original language. But since in every language there are allusions, metaphors and terms that the lack of accuracy in translating causes complexity and ambiguity in the target text, and also because each language has its own format and structure. and the structure of sentences in Persian language is not completely consistent with Arabic language, measuring the success rate of this category of translations in conveying the concepts of the Qur'an requires research and investigation. (Tak-tabar Firouzjai, Naseri and Skaili, 2015: 3) Sometimes the reviews are topical; that is, a literary or syntactic discussion and. A translation is criticized among different translations, and sometimes the criticisms refer to a specific translation, which is of the second type. (Tabibi, Nabavi, 2018: 87). The purpose of the research is to put his translation in the crucible of criticism with the descriptive analytical method and examine the accuracy of the translator in understanding and conveying the divine message of the verses. Keywords: Quran, Criticism, Translation, Abolfazl Bahrampour  

   لك الحمد يا من زين الأزهان بمعرفة حقائق العلوم والأداب و لك الشكر يا من رفع الأدران بتناول دقائق الأسباب والصلواة والسلام علي هيولي منبع الوجود و أساس بناء الكرم والجود حضرت مُحمَّد المصطفي و علي آله و أصحابه النجباء إلي يوم اللقاء لما انفتق فجر الإسلام اعتنق علماء الإسلام بكمال الإخلاص إلي مباني الشريعة و ذرائعها و توجهوا إلي طرقها المستقيمة لأن يصلوا إلي المشرعة العظمي و ادلوا الادلاء فيها حتي اخذوا قدر مستطاعهم منها و رفعوا عمن هو عطش إلي معالم الأمور الغواشي و وشحوا وشاح الفضل لهم فجزاهم الله عنا أحسن الجزاء و أكرمهم أكرم الأبواء والحمدلله والمنة فقد دامت مناهجم العالية إلي يومنا هذا حتي اعطت نتائجهم الباهرة و انجبت خدماتهم الظاهره أساتيدنا الكرام فازدهروا بانخراطهم في سمط التقرير و سلك التحرير ففي البداية اري واجباً علي أن اتقدم بالشكر التام للباعثين علي هذه الجامعة المباركة و علي راسهم معالي مدير الموقر و جميع القائمين علي قسم الدراسات العليا وكلية الأداب خاصة فرع اللغة العربية و في مقدمهم فضيلة عميد الكلية فمن الطف الله به وجعله ذخرا لأبويه الأستاذ الشفيق الحميم و المحنك الخبير سماحة الاستاذ الدكتور شهريار همتي فأقبل اياديه البيض فقد اعطي خدماته السامية و اعطي القوس بارئها بالأشراف علي هذه الرسالة كما اتقدم بطوي الخالص و ملا الافواه كمال الفضيلة لاستاذة المساعدة الدكتورة مريم رحمتي حقا بلغت إلي اقصي ذروة الاخلاق و استوقفت اليها الاحداق فجزاها الله خير الجزاء و بلغها إلي اغصان آمالها بجاه نبيه وأله و نشكر من قاطبة اساتذتي في الحوزات العلمية بمحافظة الكردستان فانهم لم آلوا جهدا لهذا الحقير من بدو التعليم إلي يومي هذا و فتحوا لي حجورهم المباركة بغية التربية والتعليم لا زالوا مقبولين في سدة الباري و عتبته العاليه و اتقدم بجزيل الشكر لزملائي العظام وكل من حضضني في انجاز هذا العمل العالي خاصة الأصدقاء الاعزاء بدار الكردستان. فنرجوا الله أن يجزيهم بما لديه و أسكنهم بحبحة جنانه بحرمة نبيه وآله.

   Fear and hope can be seen as one of the prominent characteristics of human beings, which are at the center of gravity of human emotions. These two distinct traits have a deep connection with high human emotions and when it approaches its peak, it gives a person strong motivation. Contemporary writers, with the understanding and knowledge they have of fear and hope, in their poems, prevent the society and especially their audience from painful issues with fear and make them optimistic about the issues around them with hope. do Among the poets who are committed and committed to Nazik Al-Malaika society are Iraqi poet and contemporary Iranian poet Fatemeh Rakei. These two female poets have a lot of emotional and social themes in their poems, a significant part of which is about fear and hope. This research, with a descriptive-analytical method, seeks to explain and investigate despair and hope in the poems of these two poets. In this way, after explaining the manifestations of hope and despair, the most important songs of fear and hope in the poems of these two poets are examined and compared. From the results of this research, it can be pointed out that there are many pains and hopes in Nazik Al-Malaika and Fatemeh Rakei's poems, and these two poets have a lot of hope and despair regarding social issues, especially women. In the poems of these two poets, there are many issues, some of which are stories of hope and others are derived from the despair and hopele  ess of the two poets.

   معرفي فصل­هاي كتاب كتابي كه فراروي خوانندگان است، نه فصل را دربردارد؛ فصل اول آن به تعريف ادبيات تطبيقي با استناد به تعاريف تعدادي از پژوهشگران اين حوزه ‌مي­پردازد و با تعريف آن دانش از نظر نويسنده اين سطور، پايان مي­يابد. همچنين به حوزه­هاي مختلفي كه اين تخصص در مسير آن­ها حركت ‌مي­كند و موضوعات پراكنده­اي كه به آن علاقه دارد، ‌مي­پردازد. اما فصل دوم در بر دارنده تعداد   فراواني از نوشته­هاي تطبيقي بر گرفته از ميراث كهن عربي است كه اصطلاحي ويژه برايش تعريف كرده يا آن را به صورت روشمند و دقيق بررسي ننمودند، چنانچه متوني كه در اين زمينه از آنان به جا مانده از ارزش فراواني برخوردار است كه در جاي خود بررسي خواهد شد.   به دنبال آن فصل ديگري ‌مي­آيد كه نگارنده در آن در برخي از مباحث مهم در مسير مطالعات تطبيقي عرب در دوران معاصر تأمل نموده است تاجايي كه با حضور مرحوم دكتر محمد غنيمي هلال اين مطالعات تكميل مي­گردد لازم به ذكر است كه هركس در اين زمينه مطالعه كند به جايگاه ويژه ايشان اعتراف مي­كند

اين كتاب جديد درباره «حكيمي» صحبت مي‌كند كه خدا گفتارش را پسنديده و آن را در كتابش براي ما حكايت كرده است تا به او تمسك جوييم و عزم و اراده را از او برگيريم. اين كتاب همچنين ما را با نام، مليت، نسبت، عصر او، شهر او، خصوصيات، اخلاق و پيشه و حرفه او آشنا مي­كند. فصل­هاي ديگر كتاب نيز صادقانه و صريح در مورد لقمان در قرآن، حديث، شعر، ضرب­المثل­هاي عرب، همچنين درباره حكمت­ها و قضاوت­هاي او، حكايات و وصيت­هاي او به پسرش است با ما صحبت مي كند.   

   از قديم‌الايام ايرانيان به سخنان حكيمانه مشهور بوده‌اند. آثار زيادي در ادبيات فارسي وجود دارد كه از چشمه جوشان حكمت‌هاي ايران باستان نشأت گرفته است، كه از آن دسته مي‌توان به آثار گرانقدر مشرف‌الدين مصلح بن عبدالله شيرازي شاعر و نويسنده بزرگ قرن هفتم اشاره كرد. پژوهش حاضر با هدف بررسي تأثيرپذيري سعدي از منابع عربي با استفاده از شيوه كتابخانه‌اي و روش توصيفي ـ تحليلي گردآوري شده است. نتايج تحقيق نشان مي‌دهد كه بر خلاف آنچه كه در منابع عربي آمده است، آثار سعدي متأثر از فرهنگ ايران باستان است. با بررسي منابع مختلف دريافتيم كه ايرانيان پند و اندرز را راهي براي سعادت خويش مي‌پنداشتند و همواره اين پند و اندرزهاي حكيمانه جوامع ايران باستان را از انحراف بازداشته است. تا جايي كه در متون قديم پندهايي به نام‌آوران و اساطير ايران چون انوشروان، اردشير بابكان، شاپور، بهمن، هوشنگ و ... نسبت داده شده است. از آنجا كه تبادل فرهنگي فراواني ميان اعراب و ايرانيان وجود داشته است، بسياري از حكمت‌هاي ايراني در طول گذشت اعصار به ميان حكمت‌هاي عربي راه يافته‌اند و به دليل اينكه منابع آن در نظر گرفته نشده است يا به اشتباه به فردي غير ايراني نسبت داده شده است، رنگ و بوي عربي به خود گرفته‌اند. تأثيرپذيري سعدي همانند ساير شاعران مسلمان از قرآن را نمي‌توان ناديده گرفت اما اين امر دال بر تأثيرپذيري وي از حكمت عربي نيست زيرا ساخت صنايع ادبي با استفاده از تلميح و اشارات اين شاعر بزرگ و ساير شعرا را به استفاده از آيات قرآن و واژگان عربي سوق داده است و اين امر براي زيبا سازي كلام مورد استقبال قرار گرفته شده است. كلمات كليدي ايران باستان، فرهنگ ايراني، حكمت، سعدي، بوستان

   ترجمه كتاب أطار العمل العربي لحمايه المرأه من العنف نوشته دكتر هيفا شاكر أبو غزاله (1945 - ) يك سياستمدار اردني است كه چندين مقام عالي در اردن و سازمان ملل متحد و سازمان هاي آن داشته است و از 5 سپتامبر 2013 سمت دستيار دبيركل اتحاديه كشورهاي عربي را بر عهده داشته است. و وزير گردشگري و آثار باستاني در دولت دكتر معروف البخيت از سال 2011 تا 2012. وي از سال 2007 تا 2011 عضو مجلس سناي اردن و فرستاده دبيركل اتحاديه كشورهاي عربي براي جامعه مدني در سال 2013. او همچنين نماينده اردن در سازمان زنان عرب و عضو شوراي اجرايي سازمان از (2007-2014) و مدير منطقه اي سازمان زنان ملل متحد از (1995-2007) و دبير بوده است. اين كتاب توسط سازمان مرأه العربيه در سال2012 در مصر منتشر شده و به موضوع خشونت عليه زنان و آثار زيانبار اجتماعي اقتصادي آن مي­پردازد و در اين كتاب به تلاش­هاي دولت­هاي عربي و استراتژي هاي در نظر گرفته شده براي موضوع خشونت عليه زنان اشاره شده و همچنين اهداف و تشكلِ­هايي كه براي حمايت از زنان در برابر خشونت در جهان عرب تعيين شده را بيان مي­كند. خشونت عليه زنان همچنان به عنوان يك نگراني قابل ملاحظه اي براي سلامت عموم و نقض حقوق بشر به شمار مي رود. كليد­واژه­ها: زن, خشونت، عرب، هيفا ابو غزاله

   ايرانيان كتاب هايشان را به زبان عربي تاليف كردند و زبان عربي را با زبان فارسي تقويت نمودند و كتاب هايشان را درعرصه هاي مختلف با اين زبان تقويت شده تدوين نمودند، ايرانيان زيادي بودند كه در زمينه هاي مختلف علمي سرآمد بودند و شعر و نثر را به زبان عربي مي سرودند و درعلوم زبان عربي مانند صرف و نحو و بلاغت و...كتاب تاليف كردند. اما در بخش ادبيات، ادبيات عربي و فارسي موضوع و اسلوب را از يكديگر گرفتند و زبان فارسي به ادبـيات عرب عمق معنا و جمال تصوير و عمق حكمت و گسترش افق ديد بخشيد و ادبيات عرب نيز به ادبيات فارسي عروض و بديع و گرايش ديني و فكري داد. شايان ذكراست كه گرايش ترجمه از فارسي، يكي از قوي ترين جريان هايي بود كه فرهنگ عربي -اسلامي را غنا بخشيده بود و به اين خاطر دلايل زيادي وجود دارد كه بارزترين آن نفوذ سياسي ايرانيان در دولت عباسي و به تبع آن آميختگي نژادي - زباني و فرهنگي – اجتماعي ميان عربها و ايرانيان بود كه ميان عرب ها و هيچ ملت مسلمان ديگري وجود نداشت. كليد واژه ها: اعراب – ايرانيان – ادبيات - زبان عربي - زبان فارسي - تاثير – تاثر

      Practical wisdom is the do's and don'ts that go back to ethics, home planning and civil politics and depend on the connection between man and the universe. The attention and importance of this issue has not been dedicated to a special period of human life. An example of this can be seen in the wise words of Persian kings and elders such as Bozorgmehr in the pre-Islam era and in the works of post-Islamic poets and writers such as Sanai. The purpose of this research is to investigate the reflection of the themes of rulings extracted from the words of the sages of the ancient period in the Sana'i poems of Ghaznavi. This research has been carried out in a descriptive-analytical and documentary method based on library studies, on the basis of which some themes of rulings in the book "Wisdoms of Ancient Iranians in Arabic Sources" have been extracted, and after verses from Sana'i which have those themes. We have noted down and checked how to reflect them. Based on the findings of this research, it was found that Sana'i paid a lot of attention to ethics and its refinement and cultivation, to the extent that about 21% of cases dealt with the category of greed, abandonment and liberation and the results of dependence on it, and 10% of cases dealt with lust and its harmful effects. On the other hand, he emphasizes a lot on the acquisition of patience, science and knowledge, humility and charity. Most of Sanai's attention has been on the theme of the world and philanthropy. In 36 cases, i.e. in 33% of cases, he reminded of the perishability of the world and its ephemerality. In this research, the type of Sanai's view of women, wife and child rearing in the section of home planning shows the positive and negative view of Sanai towards women. In the civil politics section, it also states the justice of the king and the characteristics of a resourceful and resourceful king. According to the researches, Senai emphasizes the justice of the king in 31 cases and considers the prosperity of the country dependent on the fulfillment of this duty. In 18 cases, he considers matters such as consultation, secrecy, trustworthiness and similar things necessary for the king. In this research, we found that the themes of rulings in Sana'i works, in terms of theme and content, are the same as the themes that the sages, elders and kings of ancient Iran have benefited from in their wills and testaments. Sana'i poems contain moral and educational themes, including moral virtues and vices. Also, in his works, wisdom about religious matters such as: repentance, gratitude, faith, remembrance of the resurrection, social matters such as: chivalry, punctuality, love for the neighbor and state affairs such as: courting the king, asking for the king's advice and similar themes can be seen.   

چكيده ? كتاب الأدب المقارن تأليف عباس العباسي الطائي يكي از آثاري است كه به سال 2012 ميلادي در حيطة ادبيات تطبيقي به نگارش درآمده است و نويسنده كوشيده‌است كه اين اثر را   به عنوان يك منبع درسي براي دانشجويان و علاقه‌مندان حوزة ادبيات تطبيقي معرفي بكند. اثر مزبور به ظاهر مشخصات يك كتاب درسي را داراست و نويسنده در پايان هر فصل، سؤالاتي را در راستاي تفهيم مطالب آن ارائه داده ‌است. بنابراين با توجّه به رويكرد نويسنده و اهميّت مطالبي كه مطرح كرده‌است و همچنين با عنايت به ادعاي نويسنده مبني بر اين‌كه به عنوان كتاب كمك درسي قابل استفاده است، نقد و بررسي آن به منظور تبيين نقاط قوت و ضعف آن ضروري مي نمايد. نقد اين كتاب بر اساس دستور العمل شوراي بررسي متون در دو سطح شكلي و محتوايي با مراجعه به متن اثر و با كمك ساير آثار مكتوب حوزة ادبيات تطبيقي انجام پذيرفت. بررسي كتاب بيانگر آن است كه كتاب الأدب المقارن تأليف دكتر عباس العباسي الطائي در شكل و محتوا داراي مشخصات كتاب درسي است و بسياري از مباني نظري آن بر اساس منابع پيشين حوزة ادبيات تطبيقي نوشته شده است بنابراين، نوآوري چنداني در آن ديده نمي شود. از نظر تناسب و جامعيت مباحث نيز نقطه ضعف‌هايي دارد. نقطه قوت اثر دارا بودن دو بخش نظري و عملي در مباحث و محوريت داشتن مقايسة برخي از متون عربي و فارسي معاصر است. كليدواژه‌ها: ادبيات تطبيقي، نقد ادبي، عباس   عباسي الطائي،   الأدب المقارن   

   In the corners of this wide border and landscape, there are people who have done great services in the field of national or local literature, but they have not been recognized and introduced as they should and deserve. Introducing the native writers and writers of a community, while being a kind of appreciation for their efforts, can also add to the richness of the native literature and culture of that community. In addition, examining their works means planting and adding a fragrant flower to the garden of literature of that society so that students and interested people can benefit from it in their research. Purpose: Dr. Ali Akbar Naqipour is one of the literary figures of Kermanshah who is not known as much as he should be. In this treatise, citing descriptive sources, the author has pursued three goals: 1- Introduction and biography of this literary figure as one of the writers and researchers of Kermanshah province 2- Reviewing and introducing his works and examining the importance and literary status of the remaining works From him, including published and unpublished works that amount to fifteen works in four fields of literature, history, sociology and medicine, to the readers and the academic community 3- Review and descriptive analysis of the book "The Flowers of Zagros" which is called " "Kolhari" Kurdish songs are also famous. Research method: Since Dr. Ali Akbar Naqipour passed away in 2012, therefore, the research method in this thesis was to introduce his condition by field method and interviews with his family and relatives, and in the section to review his works by library method. Is. Findings: Kurdish traditional poetry, like Persian folklore literature, has its own subtleties. which has not yet been explored as much as it should. Conclusion: This research first introduced the status and highlighted the works of one of the contemporary figures of Kurdish literature, whose life and works had been shrouded in mystery until now. In the second place, the descriptive analysis of the book "Flowers of Zagros" in this dissertation shows that traditional Kurdish poetry is rich and can be analyzed and investigated from various aspects such as linguistic features, literary arrays, themes and intellectual aspects. Research in this field can help to better understand Persian literature and its richness.    Keywords: native literature, Dr. Ali Akbar Naqipour, flowers of Zagros, Kurdish songs of Kalhori

(خدا) به هر كس كه بخواهد حكمت مى ‏بخشد، و به هر كس حكمت داده شود، به يقين‏، خيرى فراوان داده شده است‏؛ و جز خردمندان‏، كسى پند نمى‏ گيرد. (سوره بقره آيه ???). بيش از تقريبا بيست سال است كه همچون يك دلباخته به گردآوري گفتارهاي حكمت آميز و سخن­هاي ماندگار پيشينيان سرگرمم.ازآن سال­هاي دور تا هم­اكنون، هر گاه كه چشمم بر يكي از اين گفتارها و سخنان مي­افتاد، آن را بي­درنگ در دفترهايي كه براي همين كار اختصاص داده­ام مي­نويسم. از آن روز تاكنون سخن­هاي بسياري را گردآورده­ام  

  In the cold of Sogo, one of the peaceful cities in Denmark, a sixty-year-old man sets himself on fire to return to his homeland. Fate was such that this man experienced the terror of the past decades in a difficult country, but returning requires the removal of the man who holds the fate of all the inhabitants of that land in his hands. It is also difficult. He is General Nizar Khazrajji, the former Chief of Staff of the Iraqi Army. Many reasons led me to include him in the "memories" collection. He entered the military academy in 1955 at the same time as the monarchy and three years before the July 14 revolution. He lived his life in the army and in the midst of turbulent decades that are becoming more dangerous to this day. He was promoted in the military ranks and assumed the command of a brigade and a division, and during the height of the Iran-Iraq war in 1987, he was appointed as the chief of the general staff of the army.

اختلاف زيادي در بين امت اسلامي   در اينكه اهل بيت پيامبر مشتمل بر چه كساني است مطرح شده   از جمله اينكه آيا همسران پيامبر اكرم (صلي الله عليه و اله و سلم) جزء اهل بيت هستند يا خير؟ در اين كتاب مباحث مختلفي به نقل از بزرگان اهل سنت مطرح شده است. و نهايتا نظريه شيعه به اثبات رسيده است. واژه اهل بيت در روايات، در چند معناي مختلف به كار رفته است و در ادبيات شيعي، براي امام علي (عليه السلام)، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)، امام حسن (عليه السلام)، امام حسين (عليه السلام) و نُه امام معصوم از فرزندان امام حسين (عليه السلام) استفاده مي‌شود. در آيه تطهير تعبير اهل البيت به كار رفته و بر پاكي و طهارت آن‌ها تصريح شده است. پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز در احاديثي مانند حديث سفينه و حديث ثقلين از جايگاه والاي اهل بيت در دين اسلام سخن گفته است. بنابر اعتقاد شيعه اهل بيت داراي مقام عصمت هستند و از نظر تقوا و ديگر فضيلت‌ها از همه اصحاب پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) برترند مودت اهل بيت (عليهم السلام) بر مسلمانان واجب است و ولايت و رهبري   

   Linear order governs the common language and it means that the language flows on the line anyway, whether speech or writing is evident in it, and the appearance of each language unit is dependent on the performance or writing of the previous unit. Going through the linear order based on the repentition of content is a comprehensive linguistic method that the Quran has used to distance itself from the characteristics of commen language. The remaning of the Quran in linear order can display a human-like image of the revelation. God publishes the history of each of the prophet   throughout the Quran and, whit the help of repetition, scatters different pieces of a narrative, each highlighting a specific part of the history, throughout the text. The story of Prophet Ibrahim(Pbuh) is told in several chapters of the Quran, each chapter puts it in a different context and subject, and all those cases tell a single story. In such away that this dispersion and repetition is such that in order ti better understand a part of a narration that is brief or ambiguous somewhere, one can refer to its repetition in other surahs. In this research, descriptive-analytical method has been used to collect the verses contaning the life story of Prophet Ibrahim(Pbuh) and the linguistic context of each of them has been determined, then the similarities and differences in meaning and structure of each of them have been investigated.

   جامعه باهر آنچه و هر آنكس كه در آن وجود دارد ، مصدري غني است   كه شاعر از آن ماده شعر خويش را وام مي گيرد و به هر اندازه كه شاعر در به تصوير در آوردن زندگي مردم صادق باشد، شعر او در ميان مردم زنده باقي مي ماند؛ زيرا شعري است كه با زبان حالشان سخن مي گويد و از احساسات و عواطف آنها پرده   بر مي دارد و به احساسات قلبي آنها مي رسد به طوري كه عقل هايشان آن را مي فهمند و گوش هايشان با آن أنس مي گيرند. واين همان چيزي است كه پيروان روش اجتماعي در واكاوي   ادبيات به آن توجه دارند و معتقدند كه يك اثر ابداعي شكوه و زيبايي خويش را تنها از زيبايي موضوع يا هدف يا عناصر هنري آن الهام نمي گيرد، بلكه ارزش آن را از تنها ژرفاي راستي بيان مرتبط با اندوه مردم و همذات پنداري با آرزوها و غم هايشان   الهام مي گيرد.با توجه به اهميت شهر در بيان رويدادهاي اجتماعي و تثبيت ارزش ها و فضايل، اين پژوهش درصدد است به واكاوي اين بعد از شعر معاصر عربي با نام (بعد اجتماعي شعر معاصر عربي مطالعه موردي شعراي احياگر) بپردازد.

   Abstract Literature is a reflection of life with all the fine and big cultural, social, political and even economic realities, and sustainable literature is actually a part of literature that seeks to explore the connection of literary texts with the social, political and cultural context of society, a context that It has caused the growth of poets and writers; Because the researcher in the field of sustainable literature can analyze many political, social, cultural and economic events and realities by exploring the literary texts. Farouk Jawaidah and Mahmoud Shahrokhi are contemporary Arab and Persian poets whose poems can be analyzed from the perspective of sustainable literature. The current research is based on the American school of comparative literature, which is not limited to influence, to examine and compare the expressions of stability and resistance in the poems of these two. Anti-tyranny, patriotism, stability and resistance against the enemy, praise of martyrs are the most significant expressions of stability in the poetry of these two poets. Key words: comparative literature, resistance literature, Farouq Jawaideh, Mahmoud Shahrokhi.

دعا يكي از مقوله‌هاي   بسيار شيرين و جذابي است كه همواره در حيات بشريت مقامي والا و مقدس را به خود اختصاص داده است. به طور كل دعا نوعي پيوند ماورائي است كه با جذب انرژي از عوامل عالم بالا و بازنمود آن در اوامر عالم سفلي، مطالبات و انتظارات خاصي را پاسخ داده است. آنچه در بُنِ اين پديده‌ي انساني نهفته است، آثار ترتبيتي سازنده‌ي آن است كه در صورت برآورده شدن يا نشدن، قابل انكار نخواهد بود. اميل ناصيف يكي از نويسندگان مشهور فلسطيني است كه در كتاب «أروع ما قيل من الأدعية»، با جهت دادن به نوع نگاه انسان، چراغ اميد بشريت را روشن ساخته و وجه ديگري از عبادت را ترسيم كرده است تا فراتر از ارتباطات روش‌مند و محدود به مكان و زمان ازقبيل حج، نماز وغيره، با نداي دل و فارغ از همه‌ي هستي انسان را همنشين دائمي خداوند گرداند. مقوله‌ي مورد توجه در اين پژوهش، علاوه بر ترجمه‌ي كتاب مذكور، تحليلي از انواع ادعيه‌ي مكتوب و مورد نظر نويسنده و نيز تأثيرات آن در زندگي بشر است. كليدواژه‌ها : ادبيات ديني، دعا، اميل ناصيف، أروع ما قيل من الأدعية  

أن من الاسباب التي استوجبت أختيار هذا الموضوع بالبحث والتحليل المفصل هو بروز ظاهرة الحنين الى الأوطان في الشعر العربي على وجهه العموم وعلى مر العصور ،وكذلك في الشعر العراقي بشكل خاص .   حيث لاحظنا وبشكل ملفت للنظر أن هذه الظاهرة بارزة في معظم أشعار الشيخ الوائلي ، وقد عالج الشيخ الوائلي هذه الظاهرة بصورة موضوعية تستحق الدراسة والتحليل . ومن خلال الدراسة المستفيضة للموضوع وجدنا بأن الشيخ الوائلي (رحمه الله) ، هو أديب من طراز خاص تمكن وبجدارة من أبراز العاطفة الأنسانية المتاصلة في النفس البشرية من خلال نظمه لأجمل وأروع الاشعار التي تغنت بحب الوطن . كما تم التطرق في هذه الرسالة الى أهم الاسباب التي دفعت بالشاعر الى النظم في هذا النوع من الشعر ، حيث وجدنا أسباباً عديدة منها سياسية واجتماعية و ثقافية . بالاضافة الى ما تم التطرق اليه اعلاه فأن أهمية هذه الدراسة تكمن في ماستضيفة هذه الدراسة من أشياء جديدة من خلال التطرق الى مواضيع تتعلق بعاطفة الانسان ومشاعره ، ومنها مشاعر الحنين بمختلف مجالاته مثل الحنين الى الوطن والحنين الى الأهل والأصدقاء والحنين الى المحبوب وكذلك الحنين الى الذكريات الماضية . كل ذلك تم من خلال توصيف هذه المشاعر باستخدام بواعث هذا النوع من الحنين مثل : البرق ، والنسيم ، والحمام ، والدموع ، والنخيل وغيرها من الأدوات الاخرى . وفي نهاية هذا البحث أستنتجنا بأن الشيخ الوائلي يمتلك حساً أدبياً مرهفاً وذوقاً بلاغياً رصيناً ، نراه واضحا من خلال نتاجه الادبي واشعارة ، كما أتصف آسلوب الوائلي في معالجته لغرض حب الوطن والحنين اليه بالقوة والرصانة ، فقد أستخدام الالفاظ المباشرة للحب والحنين والغربة ، ومما زاد في رصانة قصائدة هو كثرة أستعماله للالفاظ الموحية بالحب والحنين . كما تميزت الصورة الشعرية التي جسدها الوائلي في شعر الحب والحنين الى الوطن بالقوة ، حيث شملت الصورة البيانية نواحي بلاغية رائعة تمثلت بقوة في التشبيه والاستعارة والكناية . كما أبدع الشيخ الوائلي في رسم الصورة الحسية لمعاناته في الغربة ، حيث ساعدت في وصف عواطفه الجياشة التي حملها في صدره ، مما يوحى للسامع بما يشعر به الشاعر من الحب والحنين الصادق النابع من عواطف الشاعر الصادقة .   

   هدف: امروزه بررسي آثار ادبي بر اساس ديدگاه‌هاي مطرح شده در روان‌شناسي بيشتر مورد توجّه بوده و يكي از اين مكتب‌هاي مهمّ، مكتب روان‌شناسي تحليلي كارل گوستاو يونگ است. از نظر يونگ روان انسان به دو بخش خودآگاه و ناخودآگاه تقسيم مي‌شود و ناخودآگاه شامل دو بخش فردي و جمعي است. يونگ محتويّات اين ضمير موروثي و مشترك در ميان هم? آدم‌ها را آركي تايپ يا كهن‌الگو مي‌نامند. هدف از انجام اين پژوهش، بازخواني تصادفي صدغزل از غزل‌هاي سعدي با تكيه بر كهن‌الگوهاي پر بسامد در غزليّات كه عبارتند از: آنيما و آنيموس، سايه، پرسونا و نقاب، خويشتن، عشق و نمادهاي بيانگر اين كهن‌الگوها صورت گرفته است. روش‌شناسي پژوهش: اين پژوهش با رويكرد «توصيفي- تحليلي» و بر پاي? مطالع? كتابخانه‌اي انجام شده است. به اين صورت كه با تكيه بر نظريّ? يونگ كه اساس آن بر كهن‌الگوهاست، به بررسي تعدادي از غزل‌هاي سعدي پرداخته‌ايم و سپس كهن‌الگوهاي آن را استخراج و تحليل كرده‌ و بسامد هريك را نشان داده‌ايم. يافته‌ها: يافته‌هاي اين پژوهش نشان مي‌دهد كه اشتراكات بسياري ميان كهن‌الگوهاي يونگ و غزليّات سعدي وجود دارد و شاعر با توجّه به دو قطبي بودن كهن‌الگوها به هردو بُعد آن پرداخته و ويژگي‌هاي مثبت و منفي آن را در پسِ تصاوير مختلف بيان نموده است. نتيجه‌گيري: از پژوهش حاضر مي‌توان نتيجه گرفت كه ژرف ساخت اين كهن‌الگوها در غزليّات سعدي در قالب نمادهاي مختلف ظهور يافته و شاعر با بهره‌گيري ازاين كهن‌الگوها اوضاع مردم زمان? خود و جامعه را به تصوير كشيده است. از نظر سعدي، انسان با شناخت و برخوردي منطقي با جنبه‌هاي مثبت و منفي روان خود مي‌تواند در مسير كمال و تفرّد گام بردارد و در اين راه كهن‌الگوي آنيما و عشق بيش از ديگر كهن‌الگوها در يكپارچه ساختن شخصيّت رواني تأثيرگذار است. هدف: امروزه بررسي آثار ادبي بر اساس ديدگاه‌هاي مطرح شده در روان‌شناسي بيشتر مورد توجّه بوده و يكي از اين مكتب‌هاي مهمّ، مكتب روان‌شناسي تحليلي كارل گوستاو يونگ است. از نظر يونگ روان انسان به دو بخش خودآگاه و ناخودآگاه تقسيم مي‌شود و ناخودآگاه شامل دو بخش فردي و جمعي است. يونگ محتويّات اين ضمير موروثي و مشترك در ميان هم? آدم‌ها را آركي تايپ يا كهن‌الگو مي‌نامند. هدف از انجام اين پژوهش، بازخواني تصادفي صدغزل از غزل‌هاي سعدي با تكيه بر كهن‌الگوهاي پر بسامد در غزليّات كه عبارتند از: آنيما و آنيموس، سايه، پرسونا و نقاب، خويشتن، عشق و نمادهاي بيانگر اين كهن‌الگوها صورت گرفته است. روش‌شناسي پژوهش: اين پژوهش با رويكرد «توصيفي- تحليلي» و بر پاي? مطالع? كتابخانه‌اي انجام شده است. به اين صورت كه با تكيه بر نظريّ? يونگ كه اساس آن بر كهن‌الگوهاست، به بررسي تعدادي از غزل‌هاي سعدي پرداخته‌ايم و سپس كهن‌الگوهاي آن را استخراج و تحليل كرده‌ و بسامد هريك را نشان داده‌ايم. يافته‌ها: يافته‌هاي اين پژوهش نشان مي‌دهد كه اشتراكات بسياري ميان كهن‌الگوهاي يونگ و غزليّات سعدي وجود دارد و شاعر با توجّه به دو قطبي بودن كهن‌الگوها به هردو بُعد آن پرداخته و ويژگي‌هاي مثبت و منفي آن را در پسِ تصاوير مختلف بيان نموده است. نتيجه‌گيري: از پژوهش حاضر مي‌توان نتيجه گرفت كه ژرف ساخت اين كهن‌الگوها در غزليّات سعدي در قالب نمادهاي مختلف ظهور يافته و شاعر با بهره‌گيري ازاين كهن‌الگوها اوضاع مردم زمان? خود و جامعه را به تصوير كشيده است. از نظر سعدي، انسان با شناخت و برخوردي منطقي با جنبه‌هاي مثبت و منفي روان خود مي‌تواند در مسير كمال و تفرّد گام بردارد و در اين راه كهن‌الگوي آنيما و عشق بيش از ديگر كهن‌الگوها در يكپارچه ساختن شخصيّت رواني تأثيرگذار است.

   Abstract Conceptual metaphor is one of the tools for identifying beliefs and ideas that have complex meanings. Examining how thoughts, ideas and emotions are conceptualized by conceptual metaphors helps to identify various aspects of thematicization in different cultures and consequently lead to worldview recognition. Those cultures. On the other hand, the tavern, the conceptual metaphors of the tavern and its additions and additions are a means of expressing mystical beliefs, ideas and thoughts, so knowing the conceptual metaphors of the tavern and its additions and additions and explaining and interpreting them from a cognitive linguistic point of view makes many angles. Reveal the culture, behaviors, values, and norms that mystics have accepted or rejected. The present study intends to examine the metaphorical writings of the pub and its comparisons and additions in the poetry of Hafez and Ibn Fariz from the perspective of conceptual metaphors with a descriptive-analytical approach and relying on the views and ideas of Likaf and Johnson. Findings show that ontological metaphors (existing and matter) of the type of conceptual metaphors with the pub and its additions and additions in the poetry of Hafez and Ibn Fariz can be adapted, because physical objects and materials as well as basic materials to understand abstract concepts are useful. The abstract concepts of the existence of the lover, the heart of the seeker, the eternal lover, the manifestation of the beloved and the mystical state, conduct and the way are used. Keywords: Comparative Literature, Conceptual Metaphor, Pub and Its Additions and Additions, Hafez, Ibn Fariz.

   In recent years, with the approval of the Fundamental Transformation Document and the National Curriculum, which is the roadmap for the production of textbook content, we are witnessing extensive changes in the content of textbooks. Considering the importance of exploiting the heritage of Persian literature in school textbooks, the present study aims to analyze the content of Bustan Saadi based on the educational areas of the document of fundamental change in education and in a qualitative method of analytical-descriptive type. For this purpose, it first analyzes the components of educational fields based on the objectives of the theoretical foundations of fundamental change in the formal and public education system of the Islamic Republic of Iran, including six areas: religious education, social education, physical education, art education, economic education and scientific education. And the components of each are extracted and validated. Then, using the content analysis method, the full text of Bustan Saadi is qualitatively analyzed based on the components of each of the six educational areas, and the examples related to each of the components are counted. It can be concluded that there is a great connection between the educational fields of the document of fundamental change in education and the valuable book of Bustan Saadi. If these examples and teachings are applied in the process of education and the document of the fundamental transformation of education is properly implemented, we can expect the training of learners in line with national and Islamic teachings.

  «عائشه تيمور» و «پروين اعتصامي»، از جمله شاعران معاصر ادبيات عربي و فارسي هستندكه اشعار آنها بازتابي از آرمان‌هاي فردي و اجتماعي است و شعر اجتماعي اين دو بيشتر بر تشريح اوضاع و احوال محيطي، فرهنگي و اجتماعي مبتني است. يافته هاي اصلي اين پژوهش حاكي از اين است كه تجربه شعري،آشنايي با حكمت و مضامين اخلاقي و بهره گيري از آموزه هاي ديني در شعر اين دو شاعر بسيار گسترده است و اين را ميتوان نقطه ي اشتراك شعر اين دو شاعر به شمار آورد. عائشه و پروين مسائل اجتماعي و فرهنگي عصر خويش را با دقت و ظرافت خاصي در شعرشان منعكس كرده‌اند اما نوع نگرش اين دو شاعر به مسائل اجتماعي داراي تفاوت‌هايي عميق است. پروين نسبت به شاعر مشهور مصري از فضاي اجتماعي و فرهنگي عصرش براي بيان مقاصد تعليمي بيشتر متأثر بوده است. استفاده از مضامين عميق اجتماعي –سياسي در شعر عائشه تيمور نسبت به پروين اعتصامي كم رنگتر جلوه مي كند و اين شاعر مصري براي انعكاس اين مسائل از شيوه هاي خاصي بهره مي گيرد كه با شيوه هاي بيان پروين متفاوت است .پروين به طور مستقيم و روشن مفاهيم و مشكلات اجتماعي را نقل مي‌كند اما عائشه به صورت مبهم و سربسته سخن مي‌گويد. در اين نوشتار اعتقاد بر اين است كه اگرچه در برخي موارد، ميان شعر «عائشه» و «پروين» تشابهاتي وجود دارد، اما اين تشابهات از باب تجربه ي شعري و توارد خاطر بوده و ريشه ي برخي از اين مضامين اخلاقي و اجتماعي، در فرهنگ و جامعه ي اسلامي نيز وجود دارد. مضامين اجتماعي كه هريك از آنها در شعرشان منعكس كرده اند نتيجه ي محيط و شرايط خاصي بوده كه اين دو شاعر در آن مي زيسته اند. اين پژوهش بر آن است تا بر اساس چار چوب هاي ادبيات تطبيقي مكتب آمريكايي مضامين اجتماعي و اخلاقي برجسته را در اشعار اين دو شاعر بيان كند و   به بررسي و تحليل جنبه هاي مشترك و متفاوت   اين مضامين   در شعر «عائشه تيمور» و «پروين اعتصامي» بپردازد تا مخاطبان از ويژگي هاي مضامين اجتماعي و اخلاقي شعر اين دو شاعر شناخت كافي پيدا كنند و زمينه­اي براي دانشجويان جهت پرداختن به موضوعات جديد در حيطه­ي ادبيات تطبيقي ايجاد كند.   واژگان كليدي: ادبيّات تطبيقي، شعر معاصر، مضامين اخلاقي و اجتماعي، عائشه تيمور، پروين اعتصامي.  

   Translator's word The industry of translating and translating literary works has played an important role in the contemporary era in understanding and interpreting the works of great authors to lovers of science and literature, Arabic language is one of the languages ??that has valuable works in its heart that deserve to be introduced and known to others. "Al-Maqsala and the spies of al-Shabak al-Zioni" is one of the books of the revolutionary and militant novelist, Abdullah Ghalib al-Barghouti. Abdullah Ghalib al-Barghouthi is one of the fighters who has done many activities against the Zionist regime and because of this he has spent many years of his life in their prisons. In fact, he can be considered as one of the revolutionary leaders who played a significant role in the fight against the Zionists. In order to torture him, the Zionist regime used to transfer him successively and monthly from one prison to another with his hands and feet chained. During this period, Barghouthi was sent to various prisons, including "Beer El Saba", "Ashqlan", "Beer El Saba", "Jalboa", "Raymon", "Ayalon", and "Mskobiyeh". Just as Abdullah had forbidden sleep to the Zionists before his imprisonment, after his captivity, with his long hunger strike and commendable resistance, he brought the message of the oppression of the Palestinian nation to the ears of the world and once again made the Zionists helpless. 9 works including biographies and 8 novels have been written. Among his works, we can refer to "Al-Muhandes Ali al-Tariq", "Al-Majda", "Palestine al-Ashaqah wal-Mashouq", "Al-Maqdisi and Shayatin", "Al-Haykal al-Zoom", "Ameer al-Zal". The theme of the novel "Al-Maqsala and Jawasis al-Shabak Al-Zioni" is the stories of the confrontation between the resistance and the Zionist occupying agents, this novel is not only a product of the author's imagination, but also shows the social reality of the people in it. The main hero of the story is a young man named "Shehab", most of the events of the story take place around this character, one of the characteristics of the author in this novel is his reckle  ess and frankness in expressing his opinions and opinions. In this thesis, we try to translate the book "Al-Maqsila and spies of al-Shabak al-Sioni" by "Abdullah Ghalib al-Barghouthi" using communicative translation.   

هاني اسماعيل رمضان محقق معاصر مصري در زمينه آموزش زبان عربي تاليفاتي دارد از جمله آنها كتاب «معايير مهارات اللغة العربية للناطقين بغيرها»   مي باشد. وي در اين كتاب نظرات چندين مولف را درباره مهارت هاي آموزش زبان عربي يعني مهارت شنيدن، سخن گفتن خواندن و نوشتن را به ترتيب و به شكل طبقه بندي شده در چهار فصل جمع آوري كرده است كه در هر فصل به يك مهارت پرداخته پس از تعريف آن مهارت« عوامل ضعف و مشكلات و دشواري هاي آنرا بررسي كرده است و براي بهبود هريك از آن مهارت ها راهكارهايي را ارائه داده است. مترجم مقدمه كتاب، فصل سوم و فصل چهارم كتاب يعني مهارت خواندن و مهارت نوشتن را ترجمه كرده است. شايان ذكر است آگاهي از اين مهارت ها و روش هاي تقويت آنها مي‌تواند به علاقمندان يادگيري زبان عربي، دانشجويان اين رشته، طلاب حوزوي و...كمك كند.   

هاني اسماعيل رمضان محقق معاصر مصري در زمينه آموزش زبان عربي تاليفاتي دارد از جمله آنها كتاب «معايير مهارات اللغة العربية للناطقين بغيرها»   مي باشد. وي در اين كتاب نظرات چندين مولف را درباره مهارت هاي آموزش زبان عربي يعني مهارت شنيدن، سخن گفتن خواندن و نوشتن را به ترتيب و به شكل طبقه بندي شده در چهار فصل جمع آوري كرده است كه در هر فصل به يك مهارت پرداخته شده، آن مهارت   تعريف شده،عوامل ضعف و مشكلات و سختي هاي آن‌ بررسي شده و روش هاي بهبود هريك از آنها ارائه شده است. پژوهشگر مقدمه كتاب، فصل سوم و فصل چهارم كتاب يعني مهارت خواندن و مهارت نوشتن را ترجمه كرده است. آگاهي از اين مهارت ها و روش هاي بهبود هر يك از آنها مي‌تواند به علاقمندان يادگيري زبان عربي، دانشجويان اين رشته، طلاب حوزوي و...كمك كند.   

   چكيده رئاليسم  جادويي به نوعي خاص و شيوه‌اي ويژه از رئاليسم گفته‌ مي‌شود كه در نيم? قرن بيستم به وجود آمد. در اين شيوه از داستان‌نويسي، ضمن اين‌كه نويسنده به فرهنگ و باورهاي عامّه و گاه خرافي توجّه مي‌كند، آن‌ها را به‌عنوان امري واقعي و عادي به نمايش مي‌گذارد. غلامحسين ساعدي يكي از نويسندگاني است كه در ايران از  رئاليسم  جادويي  در داستان‌هاي خود سود جسته است. در اقليم كُردستان عراق نيز بختيار علي در آثار خود به اين نوع از نويسندگي توجّه كرده و از ظرفيت فرهنگي و باورهاي عاميان? كُردانِ عراق براي نماياندن رئاليسم جادويي بهره برده است. در اين پژوهش كه به روش توصيفي- تحليلي انجام مي‌گيرد، نگارنده مي‌كوشد ضمن تعريف و تبيين رئاليسم جادويي و شاخصه‌هاي آن، نخست مؤلفه‌هاي رئاليسم جادويي را در داستان «عزداران بَيَل» از غلامحسين ساعدي و «جمشيدخان، عمويم» از بختيار علي، استخراج كند، سپس با رويكردي مقايسه‌اي روشن سازد كه اين نويسندگان به‌عنوان نمايندگاني از دو فرهنگ فارس و كُرد، چگونه از اين مؤلفه‌ها در آثار خود استفاده كرده‌اند و تشابهات و تفاوت‌هاي رئاليسم جادويي در آثارشان چه بوده است.

   Verbal ritual poetry is melodious and spiritual in terms of content and color. . 2. Mystical monotheistic prayer poetry: Mystical monotheistic prayer poetry1.   3.Valai's poetry, which includes: Prophetic, Alavi, Fatimid, Ashurai, Razavi and Mahdavi poetry. With a brief look at the written history of Persian poetry and lasting works that have shaped the spiritual essence and cultural identity of our nation. We find that the vast field of Persian literature has always been influenced by these pure and valuable concepts of ritual poetry, and many poets in this field have beautiful and lasting compositions. Abolfazl Tehrani and Seyyed Hamidreza Burqai are among the capable poets who wrote ritual poetry. Abolfazl Tehrani was one of the mujtahids of the 13th and 14th centuries, who is an expert in many sciences. He is one of the good and capable Iranian poets in writing Arabic poetry. His literary character and his amazing mastery of all kinds of literary sciences, poetics and his knowledge of the subtle and extensive points of the history of Arab literature and the texts and divan of poets have made his poetry an example among poets and writers. Seyyed Hamidreza Burqai is also one of the other contemporary poets who wrote poetry in different formats and has a smooth and fluid poetry. Most of his works have a religious content and he wrote poems in the mourning and mourning of the Imams, especially the martyrs. The present study tries to analyze the Ashura ritual poems of these two poets in a comparative way, using a library method and a descriptive-analytical method, after a brief review and a brief look at the Diwan Abolfazl Tehrani and the works of Seyyed Hamidreza Barqaei. Comparing the existence of similarities and differences in their compositions and on the other hand, examining the aesthetics of their poetry from critical and rhetorical angles are other goals of this research. Therefore, the structures and themes are first categorized and then analyzed, benefiting from historical, interpretive, hadith, critical and rhetorical sources is one of the prominent features of this research. Key words: ritual poems, comparative literature, Arabic and Persian poetry, Abolfazl Tehrani, Hamidreza Barqaei.

   چكيده مقدّمه و هدف: در زبان‌هاي مختلف دنيا، واژگاني وجود دارد كه از ديگر زبان‌ها اخذ شده است. اين واژگان پس از ورود به زبان وام‌گيرنده دچار تغيير و تحولاتي مي‌شود. دانشمندان علم لغت‌شناسي نيز با بررسي‌هاي مكرر درباره‌ي ريشه‌ي اصلي واژگان در زبان‌هاي گوناگون، بدين وام‌گيري‌ها و تحولات واژگاني پي مي‌برند. در اين پايان‌نامه به دنبال يافتن واژگاني هستيم كه از زبان‌هاي ديگر وارد زبان عربي شده و در متن كتاب نهج‌البلاغه راه يافته است. روش پژوهش: در اين تحقيق از روش مطالعه‌ي كتابخانه‌اي و مراجعه به منابع مكتوب- كتب لغت، معرّبات و شرح‌هاي نهج‌البلاغه- استفاده كرديم و با سبك توصيفي-تحليلي به بيان واژگاني كه از زبان‌هاي ديگر در كلام حضرت امير (ع) راه‌ يافته است، روي ‌آورديم و سپس با ذكر آراء لغت‌شناسان غربي و شرقي، به نقد واژه‌‌هاي نوشته‌شده پرداختيم. يافته‌هاي پژوهش: در طي انجام اين پژوهش بدين مهم دست يافتيم كه بيش از صدوسي واژه در متن كتاب نهج‌البلاغه وجود دارد كه از زبان‌هاي ديگر وام‌گرفته شده است و پس از تغييراتي كه در زبان عربي يافته، وارد متن نهج البلاغه شده است. برخي از اين تغييرات چندان اندك است كه واژه با اصل خود تفاوت بسيار كمي دارد و در مقابل نيز برخي از واژگان در طول زمان دچار تغيير بسياري شده است كه جز با مراجعه به كتب ريشه‌شناسي واژگان نمي‌توان به ريشه‌ي واژه‌هاي مورد بررسي پي‌برد. نتايج پژوهش: با انجام اين تحقيق توانستيم بدين نتيجه دست يابيم كه واژگان وام‌گرفته شده در كتاب نهج‌البلاغه، داراي ريشه‌هايي در ميان بيش از ده زبان كهن است كه از‌ ميان اين مقدار، بيشترين وام‌گيري‌ها متعلّق به زبان‌هاي عبري، آرامي، فنيقي و سرياني است و پس از آن‌ها زبان فارسي و حبشي داراي بيشترين مقدار وام‌دهي به زبان عربي است؛ همچنين بدين امر دست يافتيم كه در ميان برخي از لغت‌شناسان درباره‌ي شناخت ريشه‌ي واژگان معرّب اختلافاتي ديده ‌مي‌شود كه گاه به ردّ كلام افراد پيش از خود نيز پرداخته‌اند. واژگان كليدي: نهج‌البلاغه، واژه‌شناسي، فهم متن، فقه‌اللغه، واژه هاي معرّب       چكيده مقدّمه و هدف: در زبان‌هاي مختلف دنيا، واژگاني وجود دارد كه از ديگر زبان‌ها اخذ شده است. اين واژگان پس از ورود به زبان وام‌گيرنده دچار تغيير و تحولاتي مي‌شود. دانشمندان علم لغت‌شناسي نيز با بررسي‌هاي مكرر درباره‌ي ريشه‌ي اصلي واژگان در زبان‌هاي گوناگون، بدين وام‌گيري‌ها و تحولات واژگاني پي مي‌برند. در اين پايان‌نامه به دنبال يافتن واژگاني هستيم كه از زبان‌هاي ديگر وارد زبان عربي شده و در متن كتاب نهج‌البلاغه راه يافته است. روش پژوهش: در اين تحقيق از روش مطالعه‌ي كتابخانه‌اي و مراجعه به منابع مكتوب- كتب لغت، معرّبات و شرح‌هاي نهج‌البلاغه- استفاده كرديم و با سبك توصيفي-تحليلي به بيان واژگاني كه از زبان‌هاي ديگر در كلام حضرت امير (ع) راه‌ يافته است، روي ‌آورديم و سپس با ذكر آراء لغت‌شناسان غربي و شرقي، به نقد واژه‌‌هاي نوشته‌شده پرداختيم. يافته‌هاي پژوهش: در طي انجام اين پژوهش بدين مهم دست يافتيم كه بيش از صدوسي واژه در متن كتاب نهج‌البلاغه وجود دارد كه از زبان‌هاي ديگر وام‌گرفته شده است و پس از تغييراتي كه در زبان عربي يافته، وارد متن نهج البلاغه شده است. برخي از اين تغييرات چندان اندك است كه واژه با اصل خود تفاوت بسيار كمي دارد و در مقابل نيز برخي از واژگان در طول زمان دچار تغيير بسياري شده است كه جز با مراجعه به كتب ريشه‌شناسي واژگان نمي‌توان به ريشه‌ي واژه‌هاي مورد بررسي پي‌برد. نتايج پژوهش: با انجام اين تحقيق توانستيم بدين نتيجه دست يابيم كه واژگان وام‌گرفته شده در كتاب نهج‌البلاغه، داراي ريشه‌هايي در ميان بيش از ده زبان كهن است كه از‌ ميان اين مقدار، بيشترين وام‌گيري‌ها متعلّق به زبان‌هاي عبري، آرامي، فنيقي و سرياني است و پس از آن‌ها زبان فارسي و حبشي داراي بيشترين مقدار وام‌دهي به زبان عربي است؛ همچنين بدين امر دست يافتيم كه در ميان برخي از لغت‌شناسان درباره‌ي شناخت ريشه‌ي واژگان معرّب اختلافاتي ديده ‌مي‌شود كه گاه به ردّ كلام افراد پيش از خود نيز پرداخته‌اند. واژگان كليدي: نهج‌البلاغه، واژه‌شناسي، فهم متن، فقه‌اللغه، واژه هاي معرّب         

   Abstract Rabi al-Madhoon is one of the most prominent Palestinian writers of the present age who has a wide variety of fictional subjects. His novel "destinis Kunshorto Al-Holocaust and Al-Nakba" is one of the most prominent Arabic novels in recent years. Al-Mahdoon in his novel "The destinis of the Holocaust and the Nakba", which won the Booker Prize in 2016 talks about the suffering and migration of Palestinians after the formation of Israel, who have left their homeland due to the importance of existing problems and phenomena. In society, he has described and analyzed these issues throughout his story. Among the features of the novel is the author's good attention to characterization; Concerto of the Holocaust and Al-Nakba Concerto in two areas:Is processing; The novel "Paths" has examined the concert of Holocaust and Al-Nakba in two constructions of various characterization methods and characters, and one of the most important results of this research is that the characters of the novel Paths have experienced a kind of crisis and duality of identity and incompatibility with the environment. The protagonist of the novel destinis (Walid Ahmad al-Dahman) is a Palestinian-British journalist who dreams of coexisting with the abandonment of war and extremism by Jews and Palestinians. Palestinians who have returned to their homeland, which is now replaced by other peoples. The catastrophic events of the defeat (Al-Nakba) have affected all generations of Palestinians and even those who were later born in other lands, and most of them have experienced identity crises. Keywords: Arabic Novel, The Concerts of the Holocaust and the AI Nakba، Rabi AImadhoun.   

   Literary works, like a mirror, in addition to reflecting the thoughts and ideas of its creators, also reflect the course of political and social developments, and this shows that the interplay between literature and society is inevitable. Other arts are always seen. Contemporary Persian and Arabic poetry is also closely related to political and social developments. Aref Qazvini and Tawfiq Amin Ziad are two prominent poets of the contemporary era who have looked at the developments around them with a look at commitment and social influences. Therefore, the present study, with a descriptive and analytical approach and relying on the poems of the two mentioned poets, intends to study and analyze the social and political layers in their poems. The result of the research indicates that Aref Qazvini's poetry has a more social aspect than Tawfiq Amin Ziad. Tasnif has lessened the bitterness of these pains. Of course, he was not unaware of the political developments and his attachment to the constitutional developments is clear in his poems. Tawfiq Amin Ziad's poetry is mostly influenced by the occupation of the Zionist regime, and along with solidarity with the displaced people of Palestine, it refers to these developments. Aref Qazvini and Tawfiq Amin Ziad are protesting poets. Sometimes Aref Qazvini's protests become sharp and biting and often involve social and political elements.

Defending the dissertation on the subject of Arabic translation, the book Good children for good Volume (2) Marzbannameh written by Mehdi Azari Yazdi  

چكيده فارسي و كليدواژه‌هاهدف :ضحاك از چهره‌هاي رمزين شاهنامه فردوسي است در بخشاسطوره شاهنامه ظهور پيدا مي‌كند وخويش كاري‌هاي عجيب‌وغريبي دارد در اين پژوهش برآنيم كه شخصيت اين شاه ايران‌زمين را با كمك از ساير داستان‌هاي شاهنامه آثار اديبانبرجسته پس از فردوسي تا قرن هفتم موردبررسي قرار دهيم تا به فرامتن اثر و حقيقتداستان تا جايي كه ميسر است دست‌يابي داشته باشيم   روش‌شناسي پژوهش :نوع اين پژوهش تحليل محتوا است كه ازنظررويكرد توصيفي است با شيوه بررسي اسنادي و كتابخانه‌اي صورت گرفته است جامعه آماري :شاهنامه به‌عنوان مأخذ اصلي و آثار پس‌ازآنتا قرن هفتم به‌عنوان مآخذ متمم مورداستفاده بوده است چون دسترسي به تمام آثار دراين بازه زماني براي من امكان‌پذير نبود و از طرفي همه آثار به اين موضوع نپرداخته‌اندپس آثار برجسته را براي اين امر برگزيديم كه از زمان معاصر شاعر آغاز مي‌شود وتاقرن هفتم ادامه مي‌يابد يافته‌ها:در اين پژوهش دريافتيم كه داستان ضحاك آغاز يكرويكرد در اسطوره ايراني است كه مبناي ديني زرتشتي دارد و ضرورت ثنويت را بيان مي‌كندنمود اين ماجرا معمولاً تا پايان شاهنامه به‌صورت مستقيم و غيرمستقيم ديده مي‌شوددر آثار پس از شاهنامه هم موردتوجه بزرگان ايراني بوده است كه در آثار خود به ضحاكو خويش كاري‌هاي وي بارها اشارت داشته‌اند اما بسامد ماران دوش ضحاك از سايرموضوعات برجسته‌تر است نتيجه‌گيري :نتيجه اين پژوهش اين است كه اولاً ظهورضحاك يك حادثه صرف تاريخي نيست بلكه بيان حقيقتي تلخ در زيست بشري است كه هيچ زمانو مكاني آن را مقيد نمي‌كند ضحاك بازيگري تواناست كه نقش ابليس را در مقابل اهورامزدابازي مي‌كند گزارش فردوسي روايت غلبه سرنوشت بر زندگي نوع بشر است او مي‌خواهد در فرامتنبه ما بگويد كه از وجود ضحاك ناگزيريم چون بلافاصله در سلم وتور بازتوليد مي‌شود ودر بسياري از داستان‌هاي شاهنامه مي‌توان نام ونشاني از آن يافت   دريافتيم كه حكيم توس نمي‌خواهد فاجعه‌اي رابيان كند بلكه قصد دارد بهره‌اي از وجود جهان آفرينش را – بر اساس آموزه‌هايزرتشت – به نمايش بگذارد در آثار پس از شاهنامه نمود ضحاك با مأخذ شاهنامه موردتوجهبوده است اما ماران دوش ضحاك همچنان كه ما در فرضيه خود به آن پرداخته‌ايم او رابه شهرت رسانده است نتيجه‌اي كه ما از عنايت بزرگان برم بناي روش هرمنوتيك ونمادشناسي و نيز توجه به فرامتن داشته‌ايم اين است كه ماران دوش ضحاك چيزي جزدستان سياه‌كار وي نمي‌تواند باشد كليدواژه:شاهنامه ، ضحاك ، ماران ، دست‌ها   

  Abstractone of the common concepts in persian poets political works is dealing with contents and creating images of Iranian- Islamic cultures common elements and names. To keep, preserve, and transfer many cultural values, most of Persian poets, through taking poetical advantages of cultural elements of Iranian- Islamic culture and civilization, have tried to take steps in this area. khaghani as one of the out standing poets has paid a great attention to this vital matter in this area. His true and precise awarenece of past culture and legendary and religious elements of Iranian- Islamic culture elements helped him to express his cultural, political and social thoughts. He is the legacy of rich culture of ancient Iran and one of his poems indicators is effect ability from Islamic culture. His elegies are over whelming by Iranian- Islamic concepts, which are the background of new concepts and images. For the purpose of this paper, khaghanis entire elegies, which are about 8165 verses, were studied. The entire Persian and semitic culture elements were extracted and the obtained results show that khaghani has mostly enjoyed the Islamic culture elements. Almost 30 percent of all khaghanis poetical verses have been all ocated to Arabic- Islamic concepts, 16 percent of his entire verses include Iranian culture elements. Khaghanis most important i  iration source has been the Great Holy Koran which consists up to 12 percent of his verses. Among Iranian elements, the legendaries have the most freguencies.  Key words: Khaghani, elegies, Iranian culture, Semitic culture.

چكيدهنقد بوم گرا يكي از مباحث مطالعات بينارشته اي در حوزة ادبيّات و محيط زيست است كه به چگونگي بازتاب مسائلمحيط زيست در آثار ادبي مي پردازد. از مباحث مهم در مباني نقد بوم گرا، بازخواني آثار ادبي اصلي با ديدگاهي بوم محوراست؛ كه هدف آن، جهت بخشي به انديشة انسان ها در راستاي بهره برداري درست از منابع محيط زيست است. در اينپژوهش با مطالعة آثار برخي از شاعران معاصر، همچون نيما يوشيج، سهراب سپهري، مهدي اخوان ثالث و احمد شاملو،ضمن بررسي نگاه اين شاعران به طبيعت، تأثير و تقابل ادبيّات و محيط زيست، رويكرد شاعران نسبت به مباحث ومسائل زيست محيطي و همچنين روابط انسان با طبيعت بررسي شده است. دربارة دست آورد اين پژوهش بايد گفت؛ شعرنيما سراسر، يگانگي با طبيعت است كه مي توان آن را حاصل نگاه دقيق و آميختگي او با طبيعت دانست. در نظر نيما،انسان و طبيعت دو جزء جدايي ناپذيرند. در شعر نيما طبيعت با عناصر زيباي خود، همواره ماية آرامش، نشاط و شادمانيبشر بوده است. نيما، تعامل درست انسان و طبيعت را نتيجة داشتن روحية همدردي مي داند؛ به طوري كه در انديشة نيمانيز مي توان گونه اي از همدردي با اركان طبيعت را مشاهده كرد. در شعر سهراب نيز وجود انسان بسيار كمرنگ است؛ امّادر مقابل به محيط پيرامون توجّه ويژه اي دارد. او با بازگشت به طبيعت، به دنبال سادگي گذشته و مناظر بكر طبيعياست، ارتباط سپهري با طبيعت ارتباطي بي واسطه است، سهراب با تأمّل در هستي به مرحلة جديدي از آگاهي و تجربهدست يافته است؛ اين آگاهي موجب شده تا در برابر طبيعت و مظاهر آن، فروتني پيشه كند و همواره حامي حقوق محيطپيرامون باشد. اخوان در شعرش، وجود منابع طبيعي همچون كوه، رود و... را ماية رونق سرزمين مي داند و طبيعت راحامي انسان توصيف مي كند. شاملو نيز با وجود اصالت بخشي به انسان از عناصر طبيعت غافل نشده است؛ چراكه طبيعترا تأمين كنندة نياز انسان مي داند. شاملو، كودك انسان را عصاره اي از پيوند اساطيري عناصر طبيعت مي داند. او در انتظارروزهايي روشن و سراسر مهرباني است؛ روزهايي كه عشق و دوستي بر همه جاي جهان حكم فرما شود تا جايي كه سايرجانداران نيز از اين عشق و مهرباني بهره مند شوند. به طور كلّي، شاعران مي توانند با شيوه هاي بياني مختلف، مشكلاتزيست محيطي را به تصوير بكشند و راهي براي بيرون رفت از بحران هاي زيست محيطي ارائه دهند.كليدواژه ها: ادبيّات تطبيقي، مطالعات ميان رشته اي، شعر معاصر فارسي، نقد بوم گرا ، محيط زيست

 بلطزبلطيبطظيب

لازط

يلاالالاعال